○ 聖人・君子・善人==孔子のいう聖人(🥔)・君(jun1 )子は常(🦈)に政治とい(🌻)うことと関係がある。現に政治の(🌒)任(🔈)に当つてい(✋)ると否(🔜)と(🏀)にか(📟)かわらず、完全無(📶)欠な徳(dé )と、自由無碍な(🌲)為(🚍)(wéi )政(zhèng )能(👲)力をもつた人が「聖人(rén )」で(📁)あり(🚌)、それほどではなくとも(🏮)、理想と識見とを持(💠)ち(⚽)、常(🦁)に修(xiū )徳(dé )にいそし(🗯)ん(✏)で(✳)為(wéi )政家として恥かしくない人、少くとも政治に志(zhì )して修養をつん(🏦)でいる人、そういう人が「(🛵)君(🏗)子」なのである。こ(🥚)れに反(fǎn )して、「善(🦊)(shàn )人」は必ずしも政(😦)治と関係はない。人間とし(🐛)て諸(🥋)徳(♉)のそなわつた人(rén )という程度の意味(wèi )で用(📹)(yò(📅)ng )いられてい(🤕)る。
「(🍷)流転の相(✳)すがたはこの通(🏣)(tōng )りだ。昼となく夜(📂)(yè )となく流れ(🏙)てやまな(💢)い(📮)。」(🍇)
「(✉)鳥は死ぬまえ(👴)に悲しげな声(🌑)(shēng )で(☕)鳴(míng )き、人は死ぬまえ(🍛)に(💝)善言(yá(⏮)n )を吐く、と申(🏿)します。これから私の申(😧)上げ(💢)ますことは、私の最後の言葉(🗿)でご(🧘)ざいま(🚂)す(✔)から、(🥏)よくおきき下さ(💻)い。およそ(💏)為政家が自分の(🔻)道として大(⏰)切に(😢)しなけれ(🈯)ば(🔡)なら(🦗)ないことが三つありま(🔦)す。その第(dì(📻) )一(❌)(yī )は態(🔈)度を(🐇)つつしん(🚨)で(🎩)粗暴(🏨)怠慢にならないこ(♓)と(🐈)、その第二は顔色を正しくし(🛥)て信実の気持があふれ(🕞)ること、その第三(sān )は、(😎)言葉を叮(♒)重(chóng )にして(😑)野(📟)卑不(🍰)合(hé )理にならない(🌫)こと(🏭)、こ(✏)れであります(⛅)。祭典のお供物台(👆)(tái )の並べ方(🌆)など(🔗)のこまか(👀)な技(😼)術(shù(🚽) )上のことは、(🚾)そ(🌦)れぞれ(🐾)係の役(yì )人(🌫)(rén )が(🗄)お(😢)りますし、一々お気に(📡)か(📧)け(🦈)られな(🌱)くと(🖱)も(🔽)よい(♊)ことでございます。」
一二(一(yī(🔵) )九六(👽))
二(⛎)(èr )九(一(yī )七(🌪)六(liù ))
○ (📬)図=(📷)=八卦(guà )の図(と)。大古(gǔ )伏(fú )羲(xī )(ふ(🎒)くぎ)(👐)の時代に黄(🐮)(huá(👨)ng )河から(🙅)竜(✅)馬が図を負つて(🌏)出た。伏羲はこれに八(😓)卦を(🍐)画し(❔)たと伝えられて(🛠)いる(👳)。
「も(✌)とより天意にか(💩)なった大徳のお(🔀)方(💇)で、(🔰)まさ(🈂)に聖人の(🚓)域に達し(👦)ておら(🎽)れ(🥘)ま(🛃)す(🙉)。しか(⭕)も(🌔)、その上(shàng )に多(duō(🐳) )能(😈)(néng )でもあられ(🏄)ます。」
(🕛)すると、先(🌁)(xiān )師がいわれ(⏸)た。―(🍸)―
互郷ごきょうという(♍)村(👪)の(🌘)人(rén )た(🎣)ちは、お話にな(🎳)らな(🌬)いほど風俗が悪かった。ところ(💩)がそ(👶)の村の一少年が先師に入門(♒)をお(🦒)願いして許されたので、門(🤱)人たちは先(⤵)(xiān )師の真(🦊)意を疑った。すると、先(xiān )師はいわれた。――
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