「お(🥄)芳が來てゐたで(🦍)。」(🍸)と云つた。
(🛋)それから(👽)、何(hé )邊も(🦊)同じ事を、グル/\繰(👀)りか(🧜)へ(👾)し(⛲)て、「がつしりか(♍)ゝつて(🍻)やるべ。」とい(⏲)ふこと(🖼)に決(📥)(jué )つた。それ(👖)で皆が(📄)、(🥉)やうやく(🔐)別れた。
――駄目(mù )だ、(🐧)駄目だ、駄目か(🏯)も知れ(👩)ない、(💱)源吉(jí )はさう考へた。然し、えツ、口(🐙)(kǒu )惜しい、「覺え(🏟)てろ!」(🗯)源吉(🆑)は齒をギリ/\(🔚)かん(⏸)だ。彼は(🦆)何か(🔔)に醉拂つ(🦏)たやうに、夢中にな(🙅)つ(🐞)てゐた(⭕)。
母親は床を(🕴)三つ敷いた。
「いつの間(jiā(🍍)n )に、かう百姓生(🏐)意氣(🐍)(qì(🐏) )に(⌛)な(👸)つたべ。」
「なア源(yuán )ん(🏍)、(➗)校長先生あれきつと、――あれ(🐂)だ。飛んでもない事云(🎭)ふもんだ。本(❗)(běn )氣に聞くなよ。うん。」(🍻)床を(🕛)し(🛃)きなが(📪)ら、母(mǔ(🏏) )が(⛺)さう云つた。
「皆に代つて、一(🛤)通りの(🥊)こと(⬛)をお話ししま(🤱)す。」さう前置(zhì )きを(🥩)して石(❔)山は、百姓に(📹)は(🐌)めづらしいはつきりした、分つた云(⚫)ひ振(zhèn )りで(勿(wù )論(lù(💖)n )、百(🚩)(bǎi )姓(🖊)な(🕴)どが殊更に(🈯)改まつたときに(👢)よ(📐)くある、(🧀)變(🌨)な漢(hàn )語も使(shǐ )つたが(🆑))――(🏌)自分達(dá )は、犬や(🅾)豚など(🧞)よ(📅)り、もつと慘め(🐺)な生(🥒)活を(🈁)してゐ(🈚)ること(🐹)、――ところが自分(fèn )達は(🏛)何時(shí )か(🚆)仕事を(🌟)なまけ(🛎)た事(💅)でもあつ(⛹)たか。――では、何(👰)故か。自分達がいくら働(👋)いても働い(🕰)ても、とても何ん(🐥)の足(🦅)しに(🔤)もならない程貧(pín )窮してゐるのは(🌿)、實に、地(dì(📹) )主の(🆒)ためであるといふことを分(fèn )り(🏷)易(yì(😹) )く、説(shuì )明し、今(⛳)度のや(⛏)うな(⭐)場合(🆒)地主(zhǔ )に小作(zuò )料を收めることは(🌘)「自(🥃)分達の(🔍)死(sǐ )」を意(🈳)味(wèi )してゐる、(⛴)ナ(🚹)ホ我々百(😰)姓(🎰)は、高利(📶)(lì )貸(dài )の不(🦊)當な利(lì )息(xī )、拓殖銀行の年賦にも、苦しめられ、それに税(shuì )金(💫)がかゝつてく(🦅)る。そして出來上つ(🔪)たものは、肥料や農(🔵)具(🐢)にも引合(hé )はない(🧔)。かうま(🤪)で(🙈)、自(zì )分達が(🔌)なつてゐるのに、だ(✅)まつて(🍈)ゐられ(⛳)るか(🔮)。そ(🍶)こで、我々は、皆んなにお集(jí )りを願ひ、そ(✳)の方(⬛)策をきめることにし(🐑)たいのだ(🍉)、と(📊)結(🈹)ん(🐾)で壇を下り(🕤)た(🔌)。百姓達は、聞き慣れない言葉が出る度に、石山の方を見て、考へこむ風(fēng )を(🗳)した。が、苦しい生活の事實を石山に云はれ(📝)、百姓は(🛋)、(🚱)「今更(💴)の(➕)やうに」、自分達(😻)自身の慘め(🦊)さを、顏(yá(👱)n )の眞(zhēn )ん前(qián )にとり(🐧)出(🔉)さ(💻)れて、見せられた(🛠)氣が(🏒)したと(😵)思つた。石山が壇から下(⏯)(xià )り(⏮)ると、急にガ(💴)ヤ(👱)/\し(🕳)出した。今石山(shān )の云つ(👋)た事(shì(🐘) )について(🏈)、あつちでも(😄)、(🚣)こ(🐴)つ(📪)ちでも(📥)話し(🐮)合(➿)つた。一番前にゐた(😓)年(👯)寄つた百姓が、「とんでもな(🚡)え、(👦)おつ(🈁)かねえこ(👍)と云ふも(✒)んだ。」とブツ/\云つた(🈲)の(🏛)を石(shí )山(🌩)(shān )はお(🐹)り(🈁)る時(shí(🛫) )に聞い(🔃)た。
母親は源(🤖)吉(🥩)(jí )の顏をだまつてみて、(🌚)それか(🤷)ら「(😍)うん(🐢)?」と云つた。
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