バラエティ番組《動画 av おすすめ》2行目ライン
動画 av おすすめあらすじ
すると(🚸)、先(📿)(xiā(🌴)n )師(🔨)がいわれた(🎼)。―(🛄)―
○(🔖) 本(běn )章(🙅)(zhā(🦆)ng )は一六(liù )九(jiǔ(🦃) )章(🛠)の桓(🤨)(huán )※(🆔)(「魅」の「未」に代えて「(🔀)隹」、第4水準2-93-32)の難(🌥)にあつた場(chǎ(🛫)ng )合(hé )の(🤵)言葉と同様、孔子(zǐ )の強い信(xì(🏸)n )念と気(qì )魄とをあらわし(🏊)た言葉で、論語(yǔ )の中で極(jí )めて目立つた一章(🏅)である。
先師が顔淵の(🦊)ことをこ(🤪)ういわれ(✝)た。――
「堯(yá(📦)o )帝(dì )の君(🚁)徳(dé )は何(👠)と(🕊)大きく、何と荘(zhuāng )厳(🎧)なことであろう(👍)。世に真に偉(⏮)大なもの(🏠)は天(🌪)のみであ(🌬)るが、ひとり堯(🗾)帝は(💼)天とその偉大(dà )さを共に(📘)し(💟)ている。その徳の広大無辺さ(🍂)は何(🚙)と形(xíng )容(🗡)してよい(🏺)かわからない。人は(🔄)た(🥃)だその(🌻)功業(yè )の荘厳さと文(🕡)(wé(🌻)n )物制度(dù )の燦然たるとに(💂)眼を見はるの(🔈)みで(🧔)あ(🚦)る。」
六（二(è(⛎)r )一(yī )一）
二七（二三二）
招(zhā(👜)o )きゃ(🚛)この胸
一(🥚)三（一九七）
○ この章の原(yuán )文は、よほど(🌩)言(🥂)葉(yè )を(👶)補つ(📧)て見ないと(🏨)意味が通じない(🥜)。特(tè )に前(🌛)段(duàn )と(🐛)後段とは一(yī(🐱) )連の孔子(zǐ(💣) )の(🌚)言(🙄)(yán )葉になつて(🕵)居り、(⤵)その間に意(yì(🚴) )味(🕑)の連絡がついて(🤑)いな(🦓)い。また、(👖)後段(😛)(duàn )において(💝)は(🔆)周が殷に(💙)臣事(shì )し(🚥)たことを理(lǐ )由に(🍱)「(🗣)至(🧕)徳」と(🚻)称讃してあ(🖱)るが、(😭)前段に出ている武王(😜)は殷(🔊)の紂王(🔲)を(🗿)討伐(😪)した人(🤪)(rén )であるから、文王時代に対(duì )する称讃と(🦇)見るの外はない。従つて「文王(🌏)」(🕟)という(🏉)言(🏴)葉を(⛰)補(🥖)(bǔ )つて訳(yì )すること(🏇)とし、且(🕯)つ賢臣(ché(🥖)n )の(🍈)問題で前(qián )後を(🈁)結びつ(🏇)けて見た(🎡)。しか(🙄)しそれで(🦈)も前(🔱)後の連(lián )絡は不充分であ(📶)る。というのは、文(🛠)王の(🏘)賢(🤣)臣が武王(🥠)の(🍎)時代にな(👦)ると(🍸)、武(wǔ(💰) )王をた(🍯)すけて(🕶)殷(yī(🌂)n )を討(tǎ(💹)o )た(⏩)せ(🍺)た(🍥)ことになる(⛷)からである。と(🎧)にか(🉑)く原(yuán )文に何等かの錯(🎊)誤が(✊)あるの(😟)ではあるま(🔗)いか。
「(😨)文王(wáng )がなくなら(🔖)れた後、文という(🤓)言葉の(🔕)内容をなす古聖の道(dà(⏲)o )は、天意によっ(🅿)てこの私に継承さ(📖)れているではな(🔟)いか。もしその(😸)文(wén )をほろ(👒)ぼそ(🧢)うとするのが天意(🛌)である(😆)な(🤡)らば、何(📀)で、後の世に生れた(❣)この(🛢)私(🥒)に(❌)、文に親(🔅)しむ機会が与えられよう(🥚)。文をほろぼすまいというのが天意で(💾)あ(📢)るかぎ(⛄)り(⏯)、匡の人たちが、いったい私(🎫)に対(🧞)し(🌩)て何が出来(🕔)るという(😍)のだ。」
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