八((🎧)二一三)
○(🕚) 聖人・君子・(🌂)善(🌯)(shàn )人(rén )==孔子のいう(🏛)聖人(rén )・君子(zǐ )は常に政治ということと関(wān )係が(🍓)あ(🚅)る。現に政治の任に(🕰)当(🚦)つ(⛵)ていると否(🐴)とに(😢)かかわら(🔍)ず、完全無(wú )欠(qià(📱)n )な徳と(📺)、自(🐰)由無碍な為政(🤖)(zhèng )能(🥐)力をもつ(🌇)た人が「聖(😚)人」であり(🍝)、それほどではな(😯)くとも、理想と識(🍅)見とを持(🏤)(chí )ち、常に修(xiū )徳にい(🍰)そ(🚂)しんで為政(🥂)家(🍓)として恥かし(😊)く(🌸)ない(💒)人、少く(⭕)とも(🔄)政(zhèng )治(🕡)(zhì )に志し(👮)て(🔌)修養(yǎng )をつんで(🚥)いる(🐭)人、そういう人(🍑)が「君子(🎀)」なので(🖊)ある。これに反し(😡)て、「善人」は必ずしも(📈)政治と関係はない(🍍)。人間として諸(🗒)徳のそ(📷)な(🚻)わつた人という(🌒)程度の意(🕞)味(wèi )で(⛄)用い(🥖)られてい(🏡)る。
「(🗨)篤く信(🔏)じて学問(🍂)を愛せよ。生死をかけて道を育てよ。乱れるきざしのある国に(🎟)は入らぬがよい。すでに乱れた(🍼)国に(🗜)は止(😘)まらぬが(🏀)よ(⛵)い。天(tiān )下に道(🔹)が(🈲)行(háng )われ(👹)ている時には、出(📜)で(🦄)て働(dò(⏰)ng )け(✖)。道がすた(👍)れている時には、退いて(🌰)身(shē(💎)n )を守(shǒ(📏)u )れ。国に(🚟)道が行われてい(🏾)て、貧賎であるのは(👲)恥(🏏)だ。国に道が行(🦔)わ(🍆)れないで、(📙)富(fù )貴(🧚)であるのも恥だ。」
有(yǒ(🚣)u )る(🥉)をね(🚒)たみて
○ 子(🎡)路は孔子がかつて大夫(fū )の(📜)職に(🌦)あつたので、(🚳)それに(⏰)ふさわしい禮を(🥫)もつて葬儀を行いたか(📌)つ(🚦)たのであろう。師匠思いの、出過(🐗)ぎた(🥇)、しかも病中に葬(zàng )式(📛)のこと(🎞)まで考えるような先走つた(👊)、(Ⓜ)稚気愛(🚳)すべき(🏻)子(zǐ(🌝) )路の性格と、それに対する孔(kǒng )子の烈しい、しかも(🌆)しみじみと(🔘)した(👧)訓戒(jiè )とが対(🏕)照されて面(miàn )白い。
と(⛔)あるが(📺)、(💷)由(yóu )の顔を(🍈)見(💟)る(🕒)と(🦊)私にはこの詩が(🚈)思い出される。」
先(⏸)師は、喪服を着た(🌌)人(rén )や、(🐔)衣冠(🏠)束帯をし(♒)た(💅)人や、盲(☔)人に出会われると、(🗝)相手(🏤)がご自分より年少(🚺)者(zhě )の(📅)もので(🐦)あ(🈷)っても、必(bì )ず起(🔸)って道をゆずられ、ご(👫)自分がその(⛩)人た(🔚)ちの前(👭)を(📺)通(tō(🚒)ng )られる時に(🙇)は、必ず足を(🤚)早められた。
「ここに(🔂)美(🐁)玉があり(🛴)ます。箱(📊)におさめて大切(qiē(🍭) )にしまっておきましょうか。それと(🖊)も、(💟)よい買(😦)手を求めてそれを売りま(⤵)し(🔵)ょうか。」(💹)
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