「(👲)由ゆう(🥤)よ(🔏)、お前(qián )のこしらえ事(shì )も、今にはじまった(🕗)こ(🤳)とではな(📂)いが、困(kùn )っ(👊)たものだ。臣下(🥜)のない(🍱)者があるように見(🈺)せかけて、いったいだ(🤝)れをだまそう(📨)と(🤣)す(🎎)るの(🌬)だ。天(👦)(tiān )を欺こう(🌃)と(🏻)で(🦂)も(⬅)いうの(🌇)か。それに(🕣)第(🔒)一(yī )、私は、臣下の手(shǒu )で(👁)葬(🍙)って(🤳)もらうよ(➖)り、む(🐹)しろ二(èr )三(sān )人の門人(rén )の手(🛐)(shǒ(⛪)u )で葬っ(🏞)てもらいたいと思(🥕)っているのだ。堂(🎦)々たる葬儀(yí )をしてもらわなくても、まさ(🚢)か道ばたでのたれ死(😃)し(🚴)たこと(🐁)に(🕴)もなるま(🌵)いではない(🍂)か。」
一〇(一(yī(🤠) )九四)(💣)
○(👮) 老(➰)子(zǐ )に「(👘)善(❌)行轍迹無し」とあるが(📞)、(🗼)至(📱)徳(🛌)の境地につい(🖤)ては、老子も孔子も同一であるのが面白い。
(🏡)すると、公西華こう(🐸)せいかがいった。――
九(二一四)
「楽師(shī )の(📠)摯(zhì(😪) )しがはじめて演奏(🛢)した時にきいた(🤲)関雎(🥂)か(🏥)んしょの終(💘)曲は、洋々として(💦)耳にみちあふれ(♑)る(🗂)感があ(🔻)ったのだが―(🧡)―」
「忠実に信義(🚙)を第一(yī )義として一切(🏚)(qiē )の(🀄)言動(dòng )を貫くが(🕝)いい(😻)。安(🌊)(ān )易に自(🚎)分よ(🍪)り知徳の劣った人と(🎆)交(🈁)(jiā(🚰)o )って(🎐)、いい気(qì )になるのは禁物(😡)だ。人間だか(♍)ら(🔫)過失は(🕞)あるだろ(🐱)うが、大事なのは、その過失を即座に勇(🎇)敢に(🗓)改(gǎi )め(🧠)る(👡)ことだ。」
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