口の中に手(shǒu )をつツこんで、齒(chǐ(🖍) )の(🐲)間(🧞)にはさ(🏷)ま(🔷)つてゐるの(🎐)を、とつ(🐏)て(🛁)ゐた丸山(💡)が、そばから(👧)口を(🗽)入(🛂)れた。
(🧝)源吉は齒をギリ/\かんでゐた。く(👟)や(🐟)しかつた。憎い! (🥡)た(🕋)ゞ口惜しか(🍩)つた! たゞ憎(⏸)くて、憎くてたま(🏪)らなかつた(⌛)。源吉(🐢)は始めて、(🕴)自(🍹)分たち「百(bǎi )姓」と(🍀)いふも(🈯)のが、どういふも(💈)ので(🔥)あ(🌐)るか、といふ事(shì )が分つた。――「(🛥)死んでも、野郎奴(🔅)!」と思(👙)(sī )つ(🧢)た――(🏜)。源吉は、ハツキリ、自(🕝)分たちの「敵」が分つた(🔉)。敵(dí )だ! 食(shí )ひ(🐱)ちぎつてやつても、鉈で頭を(🐌)たゝき割つ(⛴)て(🏙)やつても、顏(😷)(yán )の(🐳)眞中(zhōng )をあの鎌で(🏐)滅(🔎)茶苦(🎍)茶にひつか(🌎)い(🚻)てやつて(🐖)もまだ足(🤵)(zú(🐰) )りない「敵」を(🈶)、ハツキ(👡)リ見(jiàn )た。それが「(📄)巡査(chá )」とい(⛽)ふ(💔)ものと(🙃)、手をくみ合はせてゐる「(🕊)か(📃)らくり」(😐)も! ウム、憎い! 地主の野郎! 源吉(🎬)は齒をギリ/\かんだ。
先(🕵)生は小便をし(✖)なが(🎹)ら、「や、(⭐)お晩(wǎn )。」と(🐠)、何(hé )時ものザラ/\した聲で云つた。
こゝに働(dòng )いてゐる人達は、百(bǎi )姓の(🌉)や(🔠)う(👟)に(🐂)、貧乏(fá )はして(😔)ゐても、何處(🤸)かがつし(🚟)りしたと(🚲)ころが(🔯)なくて、青白くて、病身らしくて、いつでもセキをしてゐ(🦊)る。俺は、そ(🐡)のことを(⏯)考(⛳)へて(🎑)、暗い氣持(😕)になつてゐる。石狩川の大平原にゐた方が、と、きまり(🐕)きつた愚(✂)痴が、此(cǐ )頃(qǐng )出かゝつてゐる。本當(👮)のところ、其(🛄)(qí )處(🍕)の(🍂)生活も亦いゝもの(💶)ではない(💟)が。
(💌)またやか(🦑)ましくな(🏇)つた。地(🔃)主のこ(㊙)とを惡く云ふもの(😽)や、そ(🌚)れを然し何處かで(💟)擁護(hù(😔) )してゐる(🐜)ものや、さう(🔭)いふのが、(🎼)お互(hù )に(🕢)ブツ(🍎)/(📄)\云ひ合(hé )つた。中には、ブ(🐎)ツキラ棒に興奮して、※(「(🥇)廴+(🌯)囘」、第4水(📩)(shuǐ(🏯) )準2-12-11)はらない口(🥩)で、吃(📸)りな(✝)がらしやべるものもあつた。が、(🆓)さう(🕐)いふやうに色々のことを云(yú(🥓)n )ひながら、然し「どうする」(📦)といふこ(🚪)とにな(🐛)ると百姓(xìng )達は、ちつとも分つ(⏩)てゐないやうに(🚊)見えた。石(📀)山(🏩)は壇上に立(🎉)つ(👇)たきりで(🕰)、(🌥)だまつ(🐚)て皆(jiē )のしやべるのを(⬜)聞(🔲)いてゐた。石(shí )山は、(📁)皆の一番後の板壁に、先(🌴)生が寄りかゝ(🧣)つて(⌛)ゐ(🍙)るの(⏸)を見た(📭)。それから少(shǎo )し離れた窓際に(🏓)、(🛤)源吉(📸)が腕をくんで、がつしり立(🚘)つてゐるの(🐩)を知つ(⛹)た。皆の眞中(zhōng )頃(qǐng )にゐて、何か腕を振つてしきり(🎇)に(📏)しや(🎴)べつてゐる片岡(gāng )とい(⛰)ふ(🎸)百(bǎi )姓(🐎)は、(➖)此前(🌓)(qián )、地主のお(🛡)孃(🔝)さんが遊びに來(lái )たと(📝)き、(🎚)石狩(shòu )川に(🐛)落ちた、その時それを助(zhù(🛩) )けに飛込(💺)んで、自(zì )分(fèn )で半(😇)(bàn )分死ぬ目に會つた男だつた。が、大部分の百姓(xìng )は、ポ(🙍)カー(👑)ンと口をあいて、誰か(🖐)云(yún )ふの(🍆)を、(🏛)代(dài )る(🍫)代り、(🤶)聞(🐈)(wén )き惚(🦒)れ(🛃)てゐた。
まづ、(💃)そして(🥊)、根本的な(🗽)ことが(📍)決(jué )められた。それからそれ(👨)をどう(🕉)いふ風(🤪)(fēng )にしてや(🎐)るか、といふこ(🔠)とが問題(🏌)になつた。それは、(😾)二、三日に(💩)、地主の(🏣)差配が例年(😩)の通り※(「廴+(🦁)囘(huí )」(🔤)、第4水(shuǐ )準2-12-11)つてくるこ(➗)とにな(👊)つて(💡)ゐ(⬛)るので、それに、(🏟)事情を説明し、す(♓)ぐ地(🤯)主に交(💔)渉を(🏉)始めることになつた。この(🍬)時(shí )、(🎟)そ(💏)の色々な交渉(dié(🌦) )の間(jiān )小(🗒)(xiǎo )作の米をどうす(🔯)るの(📊)か(✋)、と(😈)云ひ出(🏹)すの(🍩)があつ(🌙)た(⛵)。それが(📼)又相當大きなことなの(🍶)で、中々(⛷)意見が一致しなか(👁)つた。又百姓(🎴)には、それを最(zuì )後(👡)(hòu )迄の見通し(🧦)をつけた上で(🏁)、確(♐)實な――手(🔶)落(🐩)(luò )ちのない成(🔭)算でやつて行(háng )け(🔶)ることが出來なかつた。この(🎅)所(🦀)、(💜)先生(shēng )の(💋)意見(jiàn )をきいた。校長先(🖱)(xiān )生は、まづ、町(🐏)にゐる商(🥎)賣人(ré(♿)n )に自分(fèn )達所(suǒ(🔵) )有(🤷)(yǒ(🎬)u )の畑(🤡)(tiá(🔜)n )物を全(💦)部賣つ(😅)てしま(🐒)ひ、その背水の陣で、地主(zhǔ )に當ることにし(🎪)たらいゝ(📔)、といふ(🤮)こ(🧖)とを云(⏲)(yún )つた。それ(🕖)には二(🛣)つの條(tiáo )件(jiàn )をつけた(🤝)。第(dì )一は(🍞)最初の地主(🍣)への(🤽)交(🤩)渉(dié(💊) )が不(bú )調(diào )に終つた(🏍)ら、第二(✈)は地(❎)主がその結(jié )果、作物を無理に押へる(🚇)といふ(📕)やうな樣(🆎)子(🥫)(zǐ )が分つたら(🐧)、といふの(🐯)がそれだ(🔴)つた(💌)。一軒々(🤚)々(🎚)持(😰)(chí(🦀) )つて(🥞)ゐたのではすぐ押へられるし、又そのために、結束(shù )が破れる(😮)お(✌)それもあつた。先(💟)(xiān )生はかういふ點(🛩)を防ぐ(👜)ためにも(🚈)こ(🌳)の方法は重(🚺)(chóng )大であると云(yún )つ(😷)た。かういふ(➖)事は百姓にはかなり思(🌛)ひきつたこと(😦)だつ(🕔)た(📺)けれ(💏)ど(⛩)も、それ(🕉)が當(dāng )り前のことの(😩)やう(🍔)に思はれる(🙉)程(chéng )皆せツ(💜)ぱつ(🛂)まつてゐ(⌚)た(🎎)。
何臺(tái )も何臺も過(💞)ぎ(🌆)て行つ(🗄)た。誰かゞ源(👧)吉(jí(🙎) )の家(jiā )に言葉をかけてゆく(🎭)ものがあつた(♋)。母(😗)親は、や(🐤)うや(🗄)く戸をあけて(🌳)表へ出てみ(🤧)た(🏠)。その時は丁度もう終(zhō(♈)ng )りさうで、(🛬)鈴(🔆)木の(👶)石が、母(🥗)(mǔ )親(👾)をみて、「やア、お婆さん、(🚘)行え(🧛)つて(✡)くるど(📨)!」(♉)と言葉(yè )を(🐖)かけた。
源吉は年寄つた母親の後姿を見てゐ(😧)た。白(bái )髮(fà )の交つてゐるゴ(🍟)ミの一(🎬)杯(bēi )くつついてゐ(🏞)る(🍋)モシヤ(🌻)/(😞)\した髮の下(📎)から、(👳)皮(🦗)だけた(🥦)るんだ、(😡)生氣(qì )な(🏊)い首筋が見(🍵)えた。肩がす(💙)つかり(🆑)前(🛌)(qián )こ(📒)ゞみ(🍮)になつ(➿)て、腰(yāo )もまがつ(😇)てゐた。帶(📴)(dài )の(🤠)代(dài )りにヒ(😼)モを(♏)しめてゐ(🥕)た(🚃)。身體(🌾)(tǐ )全(quán )體がまるで握(wò )り拳位にしか見えなかつた。源吉(🦑)は今更(gèng )、(✝)氣付いたやうに(🛶)、「年寄つたなア!」(❕)さう、思つた。
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