二(🛏)一(二〇五)
「売ろう(🔂)とも(🍗)、売(mài )ろうとも(💢)。私はよ(✉)い買手を待(dài )っている(🎠)のだ。」
「(🖋)せっ(🛁)か(🧕)く道(🤵)を求(qiú )め(👹)てや(🧜)って来(lái )たのだ(🛡)から、(😂)喜(xǐ(👵) )んで迎(🤞)えてや(🌓)っ(😁)て、退かないよう(🧥)にしてやりたい(💃)もの(🔀)だ(😦)。お前たちのように、そ(😡)うむ(🌭)ごいこと(🚣)をい(⏮)うもの(🥇)ではない。いっ(🈯)たい、(🤺)人が(🛒)自分の(👺)身を清く(🍉)しようと思っ(💂)て一歩前進し(📍)て来たら(🛷)、(🕴)その清(qīng )くしようとする(😾)気(🙎)(qì )持を汲(jí )んでやればいい(👫)ので(🔮)、過去のこ(🍃)とをい(🅰)つま(🚅)でも気にする必要は(🕑)ないのだ。」
五((🍾)一八九(jiǔ ))
二(👐)九(🚢)(二(⤴)(èr )三四)
○ 簣(kuì )==土をはこぶ籠(lóng )、もつこ。
○ 本章は「由(yóu )らしむ(👤)べ(👙)し、知らし(🧝)むべからず」という(🧜)言(yán )葉で広く流布さ(💟)れ、秘密専(zhuā(👀)n )制政治(zhì )の代表(🆖)(biǎo )的表(biǎo )現であ(🔷)る(🌞)かの如(😿)く解釈されているが、これは原文(🤚)の「(💍)可」(🤳)「不(💣)可」(🌹)を(💖)「可(kě )能(néng )」「不可能」の意(☔)味(wè(🎪)i )にとらない(😥)で、「命(🏗)令」「禁(👊)止」の意(yì )味(🍯)にとつたための(🥣)誤りだ(🏹)と私は思(🛫)う。第一(😊)、孔子ほど教えて倦まなかつ(🎃)た人が、民(mín )衆(zhōng )の知的(de )理解を自ら進(jì(🈶)n )んで禁止しよう(🦇)とする道理(🔛)はない(💈)。む(📙)しろ、知的(🌘)理(lǐ(🔤) )解を求(💨)めて容(róng )易(yì )に(🥅)得(⛲)ら(📨)れない現実(shí )を知り、(🥢)それを歎き(👨)つつ(🕧)、その体(😷)験に基いて、(🌚)いよいよ徳(dé )治主(📣)義(🔤)の信念を固めた言葉と(🌏)して受取るべきである。
すると、先(🕦)師がい(🐾)われた。――(🧜)
○ 舜(shùn )は堯帝に位をゆずられ(🚍)た聖天子(🐊)。禹は舜帝に位(📚)(wèi )を(🏯)ゆずら(⛺)れ、夏(⬅)(xià(📬) )朝の(🚄)祖(zǔ )となつた聖王。共に無(🤦)為にし(🥋)て化するほ(📩)どの有徳の人(🦁)で(👂)あつた。
一六(二〇(🕦)〇(🌕))
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