一(二〇六)(👭)
する(🐐)と、公西華こうせい(🐫)か(🖖)がいった。――(🕉)
「社会秩序の破(🛐)壊は、勇を好んで(🚃)貧(pín )に苦(kǔ )しむ者によ(🏃)っ(🆓)てひ(🎑)き(🕵)起(🕌)されがちなもので(🚝)ある。し(🏰)かしまた、道(dào )に(🍈)はずれた人を憎(🕟)み過(🏻)ぎる(🐇)ことによっ(🛎)てひき(😼)起(qǐ )されることも(🏊)、忘れてはならない。」
「無(wú )知で我流(liú )の新説を立て(🚢)る(🦄)者(zhě )もあるらし(🎑)い(📯)が、(⚾)私は絶対にそんなことは(🍅)しない(🤝)。私は(🕚)なるべく多(duō )くの人(⛽)の考(🚓)えを聞いて(🈴)取捨選(xuǎn )択し(🐟)、な(♟)る(👘)べ(🔍)く(🏃)多く実際(jì )を見(jiàn )てそれを心(xīn )にと(🐲)めておき、判(🛶)断(📫)の材(🕜)料にする(🆎)ように(🛹)つとめている。むろ(🧘)ん、それ(📗)ではまだ真(🕴)知とは(🏩)いえないだ(📞)ろ(🦔)う。し(✏)かし、それが真知にい(🔜)たる(👎)途みちなの(🔻)だ。」(👃)
「私(🌘)の足(zú )を(🏺)出して見る(🔧)がいい。私の(🤸)手を出し(🏻)て見(🍮)るがいい。詩(🛒)経に、
「私が何を(🙄)知っていよ(🍿)う。何も知ってはい(🌁)な(💆)いのだ(🙃)。だが、もし、田舎(shè(🖥) )の無知な人が(👴)私に(⏳)物をたずねることがあるとして、そ(🚊)れが(😝)本(běn )気(💈)で(☔)誠(🚛)実(🐠)でさえあれば、私(sī )は、物事の両(🍦)端(duā(🐦)n )をたた(🎤)いて徹底的(de )に教(🚭)えてやりたいと思う(💩)。」
(🕛)先師はめっ(😐)たに利(lì )益(✊)の問(wèn )題に(🥞)はふれられ(🦕)なか(🐇)った(🗳)。たまたまふれら(📧)れ(🛁)ると(🕣)、必ず天命(mìng )と(💄)か仁とかいうこ(🕯)とと結びつ(🏛)け(➕)て話された。
曾先生(🏳)(shēng )が(😷)病(💦)床にあられた(👛)時、大夫(🦕)の孟敬子(zǐ )が見舞に行った(🥠)。すると(⌚)、曾先生(shēng )が(📅)い(🕉)わ(♉)れた。――
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