日本《武井 麻希 アナル》2行目ライン
武井 麻希 アナルあらすじ
「共(⤵)に学ぶことの出(🍄)来(🈁)(lái )る(🏊)人はあろ(🔋)う。しか(🏑)し、その人たちが共に道(dào )に精進することの出(chū )来(lái )る人(rén )である(🕙)とは限(🐐)ら(🖲)ない(✍)。共(gòng )に道に精進(🕶)すること(🥩)の(🤮)出(🕊)来る人はあ(🏴)ろう。し(📹)かし、そ(♟)の人た(🔒)ちが、(🍤)いざ(🖕)という時(shí )に確(⏰)(què(🏠) )乎たる信念に(🚋)立って行(🕷)(háng )動を(🤰)共(gòng )にし(🍝)う(🦋)る人(rén )であると(🍈)は限(💸)らない(🎯)。確乎(hū )た(✅)る信念に立(☝)って(🔄)行動を共(gòng )にしうる人はあろう。しかし、(🌜)その人たちが、複雑な現実の諸問(💱)題(🔝)に(🕤)当面(mià(🚰)n )して、なお事を誤らな(♒)いで共に進(jìn )みうる人であ(🎡)るとは限ら(📥)ない。」
○ これは孔子(zǐ )晩(wǎn )年(🈵)の言(🌕)葉にち(🏵)がいない。それ(✂)が単なる無常(cháng )観(🍞)か、過(🍴)去を(☝)顧(🔜)みての歎声か、或(👙)は(🚝)、たゆ(🥞)み(🍦)なき人(ré(🎀)n )間の努力(lì )を(🙌)祈る(💒)声かそもそ(😲)もま(🦔)た、(🥁)流転をとおして流(liú )るる道(👾)の永遠性(😢)を讃(🏕)美する言葉か、それは人おの(🔴)おの自らの心(🌷)(xīn )境に(🧢)よつて(📏)解する(🥋)がよ(🕔)か(📱)ろう。ただ(🎦)われわれは、こうした言葉(🎶)の裏付け(♋)によつ(👭)て、孔子の他(🌞)の場合(🦃)の極めて平凡ら(🎵)し(🚎)く見える言(🚏)(yán )葉が一層深く理解されるであろうことを(🗓)忘れて(💬)はな(🐀)らない。
「私(🥑)が何を知っていよう(👃)。何も知ってはいな(🎚)いのだ。だが、も(🕰)し、田舎の無知(zhī )な(😆)人(rén )が私に物(😄)を(💂)たずねることが(🅾)あ(🐘)る(🌀)として、それが本気で(🏼)誠実(💮)でさ(💾)えあれば(🖨)、私は、物事の(🛑)両(🤶)端を(👘)たたいて徹底的(de )に教えてやりたいと思(🎞)う(💨)。」
「三年(niá(🍰)n )も(🏟)学問をし(💼)て(😵)、俸祿(😠)に野心(📞)のない人は得がた(🚕)い(🏮)人(rén )物だ(🔮)。」
先師は(📧)こ(🏉)れを聞かれ、門(💉)人たち(👋)にたわむれて(🗺)いわれ(💲)た(🎃)。――(⏲)
一八（二〇二(🧠)）
○ (🍧)周(😬)公＝＝すでに前(qián )にも述べたように、周公(gōng )は(🈚)武王(wáng )をた(🚼)すけて周室(shì )八百年の(🤛)基礎(🏻)を定めた人(🎣)であるが(🌳)、その人(rén )となりは極(👠)(jí )めて謙虚(xū )で、「吐(📃)(tǔ )哺(✂)(bǔ(😏) )握髪」という言葉(yè )で有名(🆖)(míng )なよ(🚰)うに、食(🍝)事や、結髪(🍳)の最(🙁)中でも(🌋)天(😅)下の士を迎えて、その建(jià(🔕)n )言忠(🛂)告に耳(ěr )を傾け(🧝)た(👓)人である。
二(👎)(è(🎴)r )一（(🍛)二二六）
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