「音(yīn )楽(🆓)の(🗿)世界(🍸)は一如の世界(🎒)(jiè )じゃ。そこでは、いささかの対立意識も許(🍈)されな(🛀)い。先ず一人(🏕)々々(🅾)の楽手の心と手(shǒu )と楽器(qì )と(🥂)が一如になり、楽手と楽(😆)手とが(😐)一如(rú )になり、更に(⛳)楽手と聴(🗄)(tīng )衆とが一(📕)如に(🔓)なって、翕如きゅうじょとして一つの機(jī )を(💪)ねらう。こ(📪)れ(😖)が未(🧝)発の音楽じゃ。この翕(xī )如たる一如(rú )の世界が、機(🚆)到って(♉)おのず(👚)から振動(🔒)を始める(🤠)と、純如として(🗺)濁りの(🏫)ない(🕞)音波が人々の(🥖)耳(😴)朶を打(dǎ )つ。その音はた(🎩)だ一つであ(🚇)る(😉)。ただ一つである(🕌)が、その中には金(🌝)音もあり、石(🙎)音もあり、(🙈)それ(🎺)らは厳に独自(🥑)の(🍔)音(〽)色を保(bǎ(💑)o )っ(🦁)て、(🤓)決しておた(🙇)がいに殺し(🚢)あうことがな(🤐)い。※(「激(jī )」の「さんず(🎶)い」に代(🌱)えて「白」(🕞)、第3水(😧)準(📫)1-88-68)如(rú )きょうじょとして(😥)独自を(🛌)守りつ(🦂)つ(🕖)、しかもただ一つの流(liú )れに合するの(🏇)じゃ。こうして、(🔀)時間(😥)の経過(guò(💷) )につれて、高低、(🌇)強弱、緩急(🚣)、さまざま(💧)の変(🛠)化を見(🚁)(jià(🎤)n )せ(🧜)るのであるが(💶)、(🌁)その間(🐖)、厘(lí )毫りん(✊)ごうの(🙏)隙もなく、繹如えき(🛌)じょと(⏬)して(💔)続(xù )いて(🕌)行く。そこに時(🥓)間的な一如の世(🈺)界(😁)があり、永遠と一(💤)瞬との一致(🔤)が見(🧢)出(🚺)(chū )される。まこと(🌗)の音楽と(🎭)いうもの(🍚)は、こうしたも(👓)のじ(📄)ゃ。聴くとか聴か(💲)せるとか(🌲)の世界(jiè )ではな(🗜)い。まし(🙋)て、(🧡)自(⤴)(zì )分(fèn )の腕(😯)と他人の腕を比べたり、音楽のわかる者とわ(🎽)からぬ者と(🍇)を差別したりする(🎍)よう(🏦)な世(shì )界とは(⚽)、似ても似つかぬ世(🙁)(shì )界(😗)(jiè )な(😒)のじゃ。」
「5父(fù )母の年(😷)(niá(🔚)n )齢(🧣)(líng )は忘(wàng )れ(💂)てはならな(🛂)い(🕳)。一つには、長生を(💢)喜ぶた(🚗)めに、二つには(🐮)、餘(💇)命(mìng )幾(🔶)何(🏷)いくばくもなき(😖)を懼お(📰)それて、(🎿)孝養(🦋)(yǎng )を励(lì )むた(🦇)めに。」
「この辺(😑)に一寸(cùn )これだけの牛は見(jià(⛵)n )つかり(😁)ますまい。」
門人た(💐)ちは、孔(🕛)子(♒)につい(🛴)て歩(🚢)くの(😈)が、も(🥈)うたまらな(🤞)いほど苦しくな(🔘)って来た。
「(🖖)なるほど(🚉)見事な牛(🐢)でご(🍹)ざいます。」
孔子は(🔰)踵(💴)(zhǒng )をか(🛷)え(📇)し(🚹)た(🙂)。そして、赤毛の牛を指さしながら、再びいった。
「なに? 陽(🎟)貨から(🎸)の贈物じゃと?」
「で、わしは、違わな(📿)いように(🎶)なさるが(🚒)よい(🏗)、(✔)と答え(📆)て置いた。」
孔(😤)子(zǐ )は、ぬかりなく考えた。そして遂に一(yī )策を思いつい(😷)た。それは、相(🍬)手の用い(🍳)た策その(🛡)ままを(🎽)応(🃏)(yīng )用することであった。つまり、(🏏)陽貨(huò(📠) )の(🍛)留守を見計って、謝(🐰)辞を述べに(⚪)行こうと(🗒)いうのである。
「つまり、父母(🛩)の生前には礼(🥅)を以(🎥)(yǐ )て仕え、死後には礼(lǐ )を以(🔑)(yǐ )て葬り(🎬)、(🌍)また礼を(💷)以(🆖)て祭る、(🏗)それ(🏝)が孝(⛎)(xiào )だ(♐)とい(🚴)う(🛫)のじゃ。」
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