木曾福島(dǎo )きそふく(📴)しまは(🗃)馬市うま(🛹)い(🐁)ちの立つ町とし(🦐)ても(🅿)昔から知(🏟)(zhī )られていま(🕰)す。そ(😆)の馬市のことを木曾地(dì(🎣) )方(🚒)のもの(🛩)は「お毛附け(🍰)づけ(🍪)」と(😣)も言います。木曾(céng )は馬(🔢)(mǎ(🐊) )の産地で、馬を飼わない百姓はなか(⛄)ったくらいですから、福島に市(shì(👇) )いちの立った(🕶)時は(👡)近在(🛅)(zà(📢)i )のもの(🦎)が(🌓)木曾駒(🔅)きそご(⚡)まを持ち(😒)寄ります。それを買いに諸(🚾)国から博労(🤵)(láo )ばく(🍮)ろ(💸)う(💷)が入りこんできます。町もにぎわ(🚮)いの時です(🔡)。
江戸(hù )に(🐈)召しか(🐙)えされ(🏪)てからの(💾)先生は昇平校しょうへ(🗝)いこうという(🚻)名高(gāo )い学校の頭(🗝)取とうどりを命(💣)ぜ(🎨)られ、上士(shì(🍣) )じょうし(😥)の位(🌨)に進み、さらに鑑察か(🐎)んさ(Ⓜ)つといってだれでもうらやむ重い役(yì )目をつとめ(🥉)ることになりました。そ(🚇)ればかりで(⛲)はあり(🐒)ません(👽)、当時は諸外国の軍艦や商船(🚶)(chuán )が(🏷)だんだんこの国(🕒)の港に(🙈)集ま(🎎)っ(🍥)て来(😋)るよ(🍿)うになりまして、日(rì )本国じ(🏃)ゅう大さわぎの時でしたから、そ(💾)の談判にあ(🔓)たる外国(guó(🥁) )奉行ぶぎょうは勇(yǒng )気のある人で(📽)な(🌨)けれ(🎢)ばつと(👫)ま(🌄)りません。先生は一番最(zuì )後にそのむずかしい(🏤)外(wài )国(guó )奉(fèng )行(há(🚺)ng )を(🥟)引(yǐn )き(🌏)うけ、(🙏)徳川(🆔)の大(dà(🐎) )身(shēn )代おおしんだ(📍)い(🕣)を引(yǐn )き回(huí )し(🏿)た人の一(🔘)人でした。
老(🧛)人はわ(🦆)たしの(🚓)ような年のちがっ(🎬)た(👊)ものをも(🥓)よ(🕗)ろこ(🌚)ん(🐌)で迎え(🏈)て(✉)くれ、い(📢)ろいろ(🏨)な話(huà )を(🍳)して(🛢)くれました。刀剣(jiàn )のこ(🧗)とを(🆎)書いた本などをも出(🍟)して見せ(🦄)て(💢)く(⏺)れました(🍊)。その中には古(🎩)(gǔ )刀(⏱)(dāo )と新刀(🥠)の歴史が(🛰)図でわかるように説き明(míng )かしてあり(🈂)ま(🙋)したが、そ(🛡)れぞ(🔵)れの流儀のちがいと言(🤘)いま(🔩)すか、図(⛹)に(🙍)あ(♎)らわれた焼き刃の模(🚊)様(㊗)(yàng )がちょうど(㊙)海(hǎi )の岸に寄(👺)せては(🎩)か(🎡)える(🦊)潮(chá(⏮)o )の花の紋(wén )のように見えました。焼き刃の模様ほど刀鍛(🏾)(duàn )冶の(🚐)気(qì(🦇) )質を(🚇)よくあらわすものもあ(🍯)りません。あるものはすなおに、あるもの(🤳)はする(😥)どく(💒)、ある(🥓)も(🧛)のは花やかにというふう(🕥)に(🔷)。
橘翁さまはかなり(🛵)遠い先(xiān )の(🐀)ことを(✳)考え(🔐)てお(♋)いた人とみえます(🌃)。そのこと(🦌)をこ(📓)こに(📰)すこしお(😥)話しし(🏬)てみれば、も(🚩)ともと高(gāo )瀬(🤛)の家の先祖は代(dài )々木曾福(fú )島の(🛀)お関所番を(🤪)つとめ(🎡)た武(🛶)士で(👩)あり、高瀬の兄((🧚)姉の夫)(🍄)の父(fù )親の代に(😾)は砲術のご(🌿)指南(nán )番(指導の(📏)役(🛫))(👇)まで(🥞)してお関(wān )所を(😁)固(🎳)めたもので、(🤜)したがっ(🐺)て部(🚓)下に(🍑)使わ(♑)れる人(📸)たちもすくなくなかった(🔦)のですが、そういう身(shē(⛵)n )分の低い士族は(🌼)多く貧しかったのです。橘翁さまの製薬は(🔄)、部下(xià )の人たち(💉)にも(🆗)内職を与え(🔔)、(🙁)土地(🍾)(dì )のうるお(🎑)いにもなるように、との願(yuàn )いから始(🕝)めたことら(🤗)しい。高瀬で(🈂)造り出(🕚)(chū )した奇応丸(😗)き(🏌)おう(👽)が(🛣)んは、木(🏺)曾山(shān )でとれる(🉐)熊くまの胆いを土台に(🚌)して、そ(🏳)れにシナ朝鮮(xiān )のほう(🏉)から来る麝香(xiā(📑)ng )じゃ(✖)こうや(🥒)にんじ(🌶)んなぞを(😠)用い(👑)、形(🎁)もごく小(❔)(xiǎo )粒な飲(✏)みいい(🐈)丸薬(🍽)として金粉(😔)(fě(💖)n )きんぷ(😘)んをかけたものですが、(📴)正直(🧛)な材(🔸)(cái )料が使(shǐ )ってある(🍴)ものですから(🚡)小児(😉)(ér )に飲ませるにい(📘)いと(🕗)言(📠)われて、(♒)だ(🤩)んだん諸国(📤)に(😵)ひ(🦏)ろ(🍱)ま(🥞)ったもの(⏬)のよう(🍅)です。
その(📑)時(😔)、老(🖌)人(ré(🐯)n )は(🚰)名刺(cì )がわりにと言って、自(⛎)分で打(❕)った小刀こがたな(🌪)を持(🎴)ってきてくれましたが(🥡)、(😤)そんな小刀(dāo )一本(běn )にも小さなこ(💽)とをおろそ(🔥)かにしな(🏬)い老人の気(🌟)象(xià(📺)ng )が(🕝)あらわれていました。
第六章 姉
(⌛)ふ(🥖)としたことから、刀鍛冶(yě )来助(🏣)老人(ré(👊)n )のう(💣)わ(🍇)さがこの若者の口から出(chū(📪) )ました。とい(💯)うの(🗃)は、(😭)来助老人はそ(🎞)のおじさん(💦)にあたるからでありました(🧔)。わた(🌻)しが初(chū )めてあの刀(dā(🎽)o )鍛冶(yě )を知(zhī )る(🈚)よう(🕟)にな(😒)ったのも、その(🎻)時(♿)からです(💋)。聞い(❗)てみま(⛳)すと、(⛰)来助老人はまことの刀(dāo )鍛冶(yě )らし(📄)い人で(🤙)、そん(🖥)な人が湖水のほとりに(🛴)かくれてい(🍌)るのもゆかしく思(sī )われ(🐊)、どうかしてわたし(🎴)はその人に(🚏)会(💓)って(🛷)みたいと思うように(🧗)な(🔴)りま(🍉)し(🆒)た。
あ(📦)る夏、(👶)保(bǎo )福寺峠ほ(🕋)うふ(🎹)くじとうげや(❤)鳥居峠とりいとうげを越して(📄)木曾福島きそふくしまに姉の家をたずねま(❗)し(🧀)た。その時はわたし一(yī )人で(🍂)もなく、吉村のむすこさんを連れて行き(🖨)ました。今の(💓)吉(🦅)村さ(🍿)ん(✒)もそのころは(📌)まだ(📙)中学(xué )生で(🏄)あったのです(🐿)。吉(jí )村(📟)一(yī )家(📬)の(😣)人(🤢)(ré(💤)n )たちは木(🌲)曾(céng )福島の出で(🍩)すから、(🖋)この(🏫)中(🌦)学生にとっても初めて両親の郷里を見る(💯)時(shí(🎌) )でした。
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