(🍇)先師が顔淵のことをこ(🔠)う(🚖)いわ(🗨)れ(🔬)た(😀)。―(🈶)―
○(😵) (🔌)前段と(📪)後(🎇)段(📧)とは(🤬)、原文(🐝)で(👧)は一連の孔(kǒng )子(zǐ )の言葉(yè )になつ(⛷)て(🕡)い(⛵)るが、内容に(🚙)連絡(📣)がないので、(😺)定説に従つて二(⛲)段に区分(fèn )し(🍂)た。
「文(wén )王がなく(✊)な(🍍)られ(🦖)た(🧙)後、文という言葉の(🍯)内容をなす古(😘)(gǔ )聖の道(💚)は(🈴)、天意に(👟)よってこの私に継承されているではないか。もしその文をほ(🚊)ろぼそうとするのが天(tiā(🏈)n )意であるな(🐏)らば、(🌇)何(hé )で、(🦗)後の(🦋)世に(🐄)生(shēng )れたこ(🎭)の私に(⚓)、(💨)文に(🌰)親し(👮)む(💉)機(🌋)会(huì )が与えら(🥓)れよう。文をほろぼ(🥌)すまいとい(🍜)う(🦕)のが天意であるかぎり(📽)、匡(kuā(😵)ng )の人たちが、いったい私に(💧)対して何(👅)が出(🛒)来(🚺)るというのだ(😀)。」
三〇(🌽)((😕)二三五(wǔ ))
子路がこ(🧣)たえた。――
先師は、(😢)温かで、しか(🏀)もきびしい方であった。威厳が(⛪)あって、しか(🤽)もおそろしくない方(fāng )であ(😱)った。うやうや(🎊)しくて、しか(🤵)も(👣)安(ān )らかな方(fā(🕶)ng )であっ(🌌)た。
一九(二(🕋)(èr )〇三)
二六(💆)(二三一)
「(💉)篤く信(xìn )じ(📷)て(💇)学(xué )問を(🚜)愛せよ(🥅)。生死をかけて道を育(🕦)て(🏋)よ。乱(luàn )れるきざし(🖨)のある国(🤚)には入らぬが(🌀)よい。すでに(🈷)乱れ(🔙)た(🔝)国には止(zhǐ(🌕) )まらぬがよい。天(🚠)(tiān )下に(🍮)道が行われている時には(🔵)、出(chū )でて働け。道が(🍾)すたれて(😥)い(🙊)る時には、退(tuì )いて身を守れ。国に道が行われて(🍩)いて、貧賎(jiàn )で(🐤)あるのは恥だ。国に(🍟)道が行われ(🏼)ないで(💈)、富貴(guì )で(🎠)ある(👴)の(🌿)も恥だ(🍬)。」
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