日本《せっくす あだると》2行目ライン
せっくす あだるとあらすじ
朝(chá(🚬)o )の行事は、まず室(shì )内体(🧦)操(〽)にはじまった(🗺)。それ(🚂)は友愛塾のた(🚪)めに(🚍)特に考案(👶)され(👭)たもので(🎭)、その指(🆘)導も指揮しきも次郎の役割(gē(🍞) )だった。体操がすむと、(🎟)朝倉(🤸)(cāng )先生の合い図で静坐せい(🤦)ざに入った。こ(🔁)れは就寝(qǐn )前の静(📟)(jì(⛳)ng )坐に(⛸)くらべると、いくぶ(🖱)んながかったが(🈹)、それで(💸)も(🆗)、せいぜい十四五(wǔ(👅) )分(📧)ぐ(😮)らいだった。次(🔱)郎は、(🖊)今朝(🕶)(chá(📖)o )も足音(yīn )をし(🧗)のばせ(🚎)なが(🖖)ら、塾生たち(🎟)の姿勢(🌩)を直してやった。
事務所にそ(🌃)な(🤭)えつけてあった何枚(🔼)かの東(😃)(dōng )京地(👱)図は、すでに二三(sān )目前か(🏈)ら各室で引っぱりだこ(🐢)だった(💑)。土(🏸)(tǔ )曜(👒)日の(⤴)晩(wǎn )には、炊(😯)事部すいじ(🔣)ぶはみんなの弁(biàn )当の(🕧)献立(🚎)こ(📠)んだてをす(🌑)るのに忙しか(🥝)っ(⬛)た。次郎が道順(💄)の相(🕝)談のために、各室(shì )に引っぱりこまれ(🌩)たことは(❕)いうまでも(🍧)ない。そして、いよいよ日曜の(🗑)朝食がすむと(🎈)、二(☔)十分(🤶)と(😞)はたたないう(🚼)ちに、(🍣)塾内(💝)(nèi )は(🐡)もの(🏏)音一(🎥)つ(🤐)しな(🧀)いほど、しんかんとな(💛)って(💢)しまったのである。
(🕕)朝(cháo )倉(cā(👭)ng )先生は、かつて次郎(🍍)に、「現在の日本(🏔)の指導層の(🌸)大(dà )多数は(💫)、正面か(🚅)ら(🖼)は全(🌡)く反対(duì )のでき(📥)な(🚘)いようなことを理(🏥)由にして、(🔼)自分た(📃)ちの立(🚝)(lì )場を正当(dāng )化した(⚓)がるきらいがある(🏗)が(✊)、そうしたずるさは、ひとり(💭)指(zhǐ(🐤) )導層だけ(🔱)に限(💸)られたことではないようだ(🏉)。たいていの日本人は、(🥤)何かと(🥥)いう(🐊)と(🏚)、(🦒)表面堂々とした理由で自分の行動を弁(🚾)護(🕥)したり、飾かざったりする。し(🏉)かも、それで他人を(🛋)ごまかすだけ(🧢)でなく、自分自身(shēn )の(🌔)良(liáng )心をごまか(📐)して(✊)いる。それをずるいなどとはちっとも考えない(🏀)。これは(🛠)おそろしいことだ。友(yǒ(🖨)u )愛(🃏)塾(shú )の一つの大きな(⏸)使命は、共同生活の(🏂)実践じっせ(🐝)んを通じ(⏺)て、青(👤)(qīng )年(🛢)たちをそう(♐)したずるさから(👞)救(🚛)い、真理(lǐ )に対(duì )してもっと誠実な人(rén )間(jiān )に(🌀)し(⛱)てやる(🕗)ことだ(🛑)。」というような意(yì )味のことを(🛶)、いったことがあったが、次郎(🍦)(láng )は、便(biàn )所の中から、飯(📻)島のう(🍜)しろ姿(🎠)を見おくりなが(😢)ら、その言(yán )葉(🕸)を思(sī(🚬) )いおこし、今(👰)(jīn )さ(🖥)らのよう(🚎)に、大(⏮)きな困(🦊)難にぶっつかったよう(👷)な(🎣)気(🦕)がし(😥)たのだった。
そのあと、就寝前の行事と(🌖)して(🍡)、最(zuì )初の静坐(❌)せ(🦔)いざがは(😱)じま(🥧)った。塾生(👿)た(🙎)ち(🚞)は、各室ごとに、きち(🎄)んと縦(zǒng )たて(🧠)にならび、朝(cháo )倉先生の指導にしたがってその姿勢を(🌝)とった(⛅)。
「その実際を(🦇)、おた(🛌)がいに鍛(🛐)きたえ(🚂)あうのが、ここの生(🤣)活だ(🔙)ろう？」
(💕)大(🙁)(dà )河は板(bǎn )木(🌱)を打ち(🚗)やめ、けげんそうに次(cì )郎(láng )の(💧)ほうを(🥥)ふ(🧟)り(🍢)向いて槌をわたした。次(⛴)(cì )郎は、す(🌞)ぐ(⛺)大(dà )河に代わ(💥)って(🚨)板木(mù )を(🌹)打(🎾)(dǎ )ちだしたが、その打(😷)ちかたは、(🧗)一つ一(🛺)(yī )つの音が余(💏)韻よいんをひくいとま(🐎)の(👀)な(🍓)いほど急調(🚡)子で、い(🙆)か(🥝)にも業(🌍)ご(😏)うをにやしているような(🙊)乱暴(bào )さ(📋)だった。
(🥈)かれは心(👊)の中で強(🌱)(qiáng )く否(fǒu )定した。し(🚈)か(🗃)し(💣)、否定した心そのものが、(🧢)やは(🥗)り、(👣)ふだんの秩序を失った心(😵)でしかなかったの(💁)である。
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