楽長は、雲を隔(🌒)(gé )てて日を仰(yǎng )ぐような(🏢)感(gǎn )じで、孔子の音楽(lè )論を聴いてい(🚟)た。しかし、孔子(🍢)(zǐ(🍨) )の最後(🌙)の言葉が彼の耳にはいった時(shí(🤬) )、彼の胸は(🙇)急(🕹)にうず(📅)き出(🌨)し(👘)た。そして孔子に「邪心がある(🎠)」(🛄)と(🙇)云(yún )われても仕方(fā(🔺)ng )がない(🍹)、と思っ(🌋)た。
孔(🤧)子は(🤞)、默(mò )って(🌰)うなずいた(🐋)ぎりだった。仲(zhòng )弓はもの足(zú )りな(⛏)かった。だが、仕(shì )方な(🌮)し(⏸)に、それで(🌴)引き(🍐)さがることに(🚸)した。
((👮)もし、(👄)孟(mè(🕹)ng )孫氏に(🐙)、はなはだ(🎀)し(🏔)い僭(jiàn )上(🚶)(shà(🔤)ng )沙(⛵)汰(🕡)(tài )でもあ(🛌)れ(🥒)ば、それ(🗯)は(🍜)孟孫氏(👃)一家の問題(tí(😸) )だけ(⛽)でなく、魯の国の問題であり、ひいては天(👷)下(🙊)の(❇)道義(👋)を紊ることにもなる。それに(📅)、(✳)万一、自分に(🕸)一(✴)応の相(xiàng )談をした(🗡)、とでも(🚄)云いふ(🈺)らさ(🌚)れ(👝)ると、これから自(zì )分がやって(🃏)行(🍲)(háng )こうとする政治(🕚)の精(jīng )神を、傷けるこ(🕺)とに(🅱)もなる。出(⤵)来れば、自分(🈲)の(🏖)い(🤛)った意味(⛩)を、は(🦔)っきり(➗)さして置くに越したことはない。し(🖱)かし、祭典(🤹)の計(jì )画について、直接の相(xiàng )談(🖲)(tán )も(👌)うけない(😢)で、こ(🥥)ちらか(🎙)らそれ(🍠)を(🖤)云(🧢)(yún )い出すのも(🗝)非(fēi )礼(lǐ )だ。何とか方法はないも(🚄)のだ(😖)ろ(😻)うか(🍒)。)
「平素敬慎の心を以(⤵)て万事を裁(🕡)量(lià(🥓)ng )しつつ、(🧢)しかも(🦌)事を行うには大(🛀)(dà(🎒) )ま(➕)かでありたいと思(sī )いま(🌒)す(🤓)。それが治(📘)民(mín )の要道(⌛)では(🛣)ありますまい(👮)か。平素(✔)も大(dà )まかであ(🏂)り、事を行(háng )うにも大まかであると、(📤)とかく放慢に流(liú )れがちだと思(😈)いますが…(🌻)…」
「ふふむ(🔹)。すると、わしの眼に何か邪悪な影(yǐng )でも(❄)射(🕍)している(🎒)の(💢)かな。」(💘)
6 子曰(🏑)く、父(👖)(fù )在さば其(qí )の志を(🐚)観、父没(méi )せば其の行を観る。三(sān )年(nián )父(fù )の(📝)道を改(😊)むる(⛑)こと無きは、孝(xià(🕑)o )と(⬆)謂(🔵)うべしと。(学(xué )而篇)
彼のために多分用意されていたであろう午(🍄)飯(fà(🔂)n )を(😳)、(👵)彼の帰っ(🏮)たあと、陽貨(✨)がど(👒)んな顔をして、どう仕(🧀)末したかは、孔子自身の関(🛶)すると(⛲)ころではな(🏃)かったので(🗝)ある(🎶)。
「どう思う、お前(qián )は?」
(✡)と、心(🍷)の中(🌼)で(🎢)くり(🐮)かえし(💮)た。
「それにしましても(☕)……」
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