乱 交 エロ6

A「そう(🧖)？　(🌜)早く(⏳)帰って来るかしら。」(🗓)

A　私(🔎)は(🧑)建築のこ(🙆)とについては全(🔶)く門外漢で(✔)あるが、西洋の寺院のゴシッ(🐘)ク建築(🤩)と云うものは(🛂)屋根が高く／＼尖(🚉)って(🐚)、その(🦔)先が天に冲せんとし(🐃)ている(🏙)ところに美観が存す(🐱)るのだと(🚍)云う。これに(🗳)反し(📀)て(🍉)、わ(🎛)れ／＼の国の伽藍で(😕)は建物の上にまず大きな甍(💊)を伏せ(💯)て、その庇ひさしが作(🛃)り(🗞)出す深い廣い蔭の中へ全体(🔳)の構造(🚍)を取り込(🎍)んで(🎏)し(👫)まう。寺院のみならず(🥄)、宮殿でも、庶(🔜)民の(🛰)住宅で(🦆)も、外から見て最(🍬)も(🚞)眼立(🍲)つものは、(📬)或る場合には瓦葺(📑)き、或る場(🥎)合には(🌑)茅(🍇)葺きの(🔍)大きな屋根と、そ(⭐)の庇(🗨)の下にたゞよ(🦖)う濃(🧀)い闇である。時とす(🦇)ると、白昼とい(🧡)えども軒から下に(✝)は洞穴の(👈)ような闇が(⛹)繞って(🧗)いて戸口も(🐂)扉も壁も柱も殆ど見えないことすらあ(🌭)る(🌅)。こ(🚭)れは知恩院や本願(🏴)寺のよう(❇)な(🏔)宏壮な建(🎮)築でも、草深い田舎の百(🔹)姓家でも同様で(🥍)あって、昔の大概な建物(💂)が(📨)軒か(💅)ら(🍚)下と軒(🎻)から上の(📠)屋根の部分とを比べる(🏧)と、少くとも眼で見たところでは、屋根の(🐊)方が重(♿)く、堆(🔖)く、(🌹)面積が(🆙)大きく(🍉)感ぜ(💴)られる。左様にわれ／(😧)＼(➿)が(🔥)住(♐)居を営むには、何よ(👲)りも屋(🐞)根(🌱)と云(🚱)う傘を拡げて大地に一廓の(🍍)日かげを落(👗)し、そ(⭐)の薄暗い陰(🌸)翳の(🗞)中に家造りをす(🍮)る。もちろ(🐐)ん西(🔻)洋の家屋にも屋根がない訳ではないが、それ(🐝)は日光を遮蔽するよりも雨露(🏌)を(🚙)しのぐための方が主であ(💉)って(🔷)、蔭はなるべ(🛤)く作らないよ(🤛)うにし(🚈)、(🌀)少しでも多く(💺)内部を明(💑)りに曝すようにし(🍳)ていることは、(🔵)外(🔬)形を(🔌)見(🐝)ても頷かれる。日(🌁)本の屋根を傘とす(🌞)れば、西洋(🌎)の(🕝)そ(🥙)れは帽子でしか(⛴)ない。し(🚁)かも鳥打帽(🚰)子のように出来(♊)るだけ鍔つばを小さく(✅)し、日光の直射を近々と(🕢)軒(🔖)端に(🐁)受ける(🍫)。けだし日本家の屋根の庇が長いのは、気(🕦)候風土(💺)や、建(🛺)築材料や、その他いろ／＼の(🐒)関係があ(🤲)るので(🍲)あ(🔈)ろう。たとえ(♏)ば煉瓦や(🏭)ガラスや(🔂)セメントの(⛴)よ(🎺)うなもの(🏼)を使わないとこ(🏴)ろから(🍥)、横なぐ(⛳)りの風雨を防ぐために(🍉)は(👌)庇を深く(🗼)す(📰)る必要があ(♎)ったで(💳)あろ(🕓)うし、日本人とて暗い(🔯)部屋(✌)よりは明るい部(📩)屋を便利としたに違(🔶)いないが、是非なくあ(🎅)ゝなったのでもあろう。が、(👰)美と(🚚)云うも(😉)の(⬜)は常に生活の実(➰)際から発(🏐)達するもので、暗い部屋(🚮)に住むこ(🚕)とを餘儀なくされ(🗼)た(⬆)われ／＼の先祖は(⛷)、いつしか陰翳(🎾)のうちに美を発見し、や(✊)がては美の目的に添う(✨)よ(🚤)うに陰翳を利用(🤫)す(🐜)るに至(🌝)った。事(⚪)実、日本座敷の美(👥)は全く陰(🎧)翳(🛐)の濃淡に依(🎙)って生れている(🕧)ので、それ以外に何もない。西洋人が日(🆑)本座敷(💅)を見てそ(🍩)の簡(🎋)素(🕌)なのに(❎)驚(🎭)き、(💳)たゞ灰色の壁が(⛄)ある(🔞)ばかりで何の装飾もないと云う風に感じる(🕍)のは、彼(😺)等としてはい(🏫)かさ(🛅)ま尤もであ(🆙)る(🏀)けれ(📪)ども(⛹)、そ(🕵)れは(♑)陰翳の謎を解し(🍇)ない(🐙)か(♑)らであ(👦)る(🚱)。われ／＼(🐶)は(🏣)、それで(♎)なくても太陽(👻)の(🐍)光線の這入りに(🚐)くい座敷の外側へ、土庇を出したり縁側(🐬)を附(🤜)けたりして一(👴)層日光を遠のけ(🏁)る。そして室内へは、庭から(🍣)の反(🙃)射が障子を透し(🐙)て(🏚)ほ(🧡)の明るく忍び込むよ(🖱)うに(🍞)する(🛀)。われ／＼の座敷の美の(🎅)要素は、(📀)この間接(⏯)の鈍(🉑)い光線(😴)に(🌠)外ならない。われ／＼は、この(⏱)力(🌆)のな(🦎)い、わびし(🎶)い、果敢は(🐙)かな(🎆)い光線が、し(🥊)んみり落ち着いて座敷の壁へ(🏡)沁み込むように、わざと調子の弱(🎎)い色の砂壁を塗(🎏)る(🚣)。土蔵(🌗)とか(🍝)、厨とか、(🛢)廊(🅿)下のよう(❣)なところへ塗るには照りをつけるが、座(🕦)敷(🌅)の壁は殆ど砂壁で、め(🙄)っ(💞)たに光らせない(🐆)。もし光らせ(🐤)たら(👅)、そ(🎴)の(🔆)乏し(📤)い(🏅)光線の、柔かい弱い味が消える(🚛)。われ(🚃)等(🦗)は何処(👳)ま(🎵)で(🚕)も、見(🌻)る(🍝)から(📇)におぼつか(🎲)な(👘)げな外(🤾)光が(🌌)、(⚓)黄(🐫)昏色の壁の面に取り着いて辛く(👊)も餘命を保っている(🕐)、あの繊細な(🥞)明(😻)るさ(🖌)を楽しむ(🏰)。我等に(🌒)取って(🤚)はこの(🔜)壁の(❗)上の明るさ或はほ(🎹)のぐらさが何物の装飾にも優るのであ(😕)り、し(📐)み／″＼と見飽(🖨)きが(✉)しないの(💟)であ(👹)る。されば(❣)そ(😑)れらの砂壁がそ(🅱)の(💥)明るさを乱さないよう(🚼)にと(🌂)た(🚧)ゞ一と色の無地に塗って(🤥)あるの(✔)も当然であって、座敷毎に(⛷)少しずつ(👋)地(🍾)色は違うけれども(🥎)、何とその(📤)違(👊)い(🕸)の微かであ(🛂)ること(🐄)よ。そ(🐡)れは色の(🐪)違いと(🖕)云うよりも(👠)ほんの(🛤)僅(🌉)かな(🐭)濃(👳)淡(♌)の差異、見る人の(🆗)気分の相違と云う程のものでしかない。しかもそ(🎽)の壁の(🕞)色のほのかな違いに依って(⌚)、(🚺)また(⏱)幾らかず(🍭)つ(🎀)各※(二の字点(🔹)、1-2-22)の(🚳)部屋の(🍉)陰翳(✂)が異(🥧)なった(😳)色調を帯びるのである。尤も(🍗)我等の座敷にも床の間と(🔇)云うもの(💇)があって、掛(🆖)け軸を飾り花を活けるが、しかしそれらの軸(👰)や花もそれ自(⚡)体が装飾の(🥖)役をし(🔍)ているよりも、陰翳に深み(🛰)を添え(💹)る方が主になっ(🌈)ている。われら(🕊)は一つの軸を掛け(🏝)るに(✂)も、(😢)その軸物とその(♒)床の間の(🦍)壁との(🎑)調和、(🎚)即ち「床うつ(📘)り(🐃)」を(❣)第一(🦓)に貴(📗)ぶ。われ(🤪)らが掛け軸の内容を(💵)成す書や絵の巧拙(🕴)と同様の重要(🙀)さを※(「ころも(🍡)へん＋表」、(♌)第4水(🤪)準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実にその(☝)ためであって、床うつ(🚆)りが悪かったら如何なる名書画も掛(🚌)け(🍹)軸と(🚔)しての価(🥨)値(📭)がな(🍈)くなる。それと反対(🍔)に(💰)一つ(🎢)の独(🐦)立した作品(🎢)として(🚏)は(👿)大した(⛑)傑作(💵)でもないような書(♒)画が、茶の間の(🔑)床に掛け(🎐)て(🏃)み(🥚)ると、非常にその(🈳)部(🤙)屋との調(🔳)和がよく、軸も座敷も俄か(🎨)に引き立つ場合がある。そしてそう云う書画、そ(😛)れ自身(⚓)としては格別のもの(🈯)でもない軸物の(🕔)何処が調和するの(👋)かと云えば、それは(🤴)常にその地(🌱)紙(🦊)や、墨色(🚕)や(🚰)、(🐷)※(「ころも(💗)へん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが(📑)持っ(😑)ている古色にあるのだ(🏵)。その(☕)古(🧒)色がその床の間や座敷の(🥈)暗(🍨)さと(🐴)適宜な釣り合い(🏐)を保(👸)つのだ。われ／＼はよく京都や奈良の名刹(🐄)を訪ね(🍘)て、(🔫)その寺の宝物と云われる(🎏)軸物が、奥深(🐧)い大書(😨)院(🍜)の床の間にかゝっているのを見せられるが(🌗)、(🕘)そう云う床の間は(⚫)大概昼も薄暗いので、図柄な(🔷)どは見分けられな(🕥)い、たゞ案内人の説(💾)明を聞きな(✖)がら消えか(🍑)ゝった(🔀)墨(🗨)色のあと(🐸)を辿(🛡)って多(🌗)分立派な絵なのであろうと想像するば(🦕)かりであるが(📲)、しかしそのぼ(👑)やけた古画と暗い床の(🏎)間と(🦍)の取り(🥋)合わせが如(🥅)何にもしっくりしていて(🌿)、(⌚)図(🔙)柄(😶)の不(👑)鮮明などは(😣)聊かも問題でな(🎭)いばかりか(👭)、(🧘)却ってこのくら(🌮)い(🗨)な不鮮明さがちょうど適してい(🤥)るよ(🕍)うにさえ感じる。つまり(🧣)この場(🌥)合、その絵は覚束ない弱い光り(🥝)を受け留(🚙)めるための(📠)一(👹)つの(😸)奥床(🎆)しい「面」に過ぎ(🚄)な(🐷)いのであって、全(🈺)く砂壁(🚐)と同(🕷)じ作用をしかしていないので(🔤)あ(🏯)る(👔)。われらが掛(⤵)け軸を択ぶのに(🏊)時代や(➡)「さび」を珍重(🌛)する理由はここに(🏅)あ(💌)るので、新画は水墨や淡彩のもの(🕵)で(✡)も、よほど注意(🕖)しないと床の間の陰翳を打ち壊すので(🧓)ある。

A　(🧐)祖母も私にと(🐽)つ(📁)て(🖱)苦手であつ(🤖)たのだ(🖌)。村(🏠)の芝居小(🏄)屋の舞臺開きに東京の(🎶)雀三郎一(🤕)座といふのがかかつたとき、私(🥥)はその興業中いちにちも(🐝)缺(🍺)かさず見(😌)物に行つた。その小屋は(👷)私の父(🎑)が(🥒)建てたの(🚛)だから、(👀)私は(👚)い(💫)つで(🛳)もた(🌀)だ(🕊)でいい席に坐れたのである。學校(🚢)から歸ると(✏)すぐ、私は柔い着物と(😚)着換へ、端に小さい鉛筆をむすびつけた(🥏)細い(🥤)銀鎖を(💌)帶に吊りさげて芝居小(🚾)屋へ走つた。生(🔷)れて(😤)始(💳)め(🦊)て歌舞(⛱)伎(😋)とい(⛰)ふものを知つたのであ(😰)る(🌃)し(🍡)、私は興奮(👥)して(🍤)、狂言(🧗)を見て(🐞)ゐる間も幾(🐆)度(🚘)とな(🦓)く涙を(📕)流した。その興行(🧗)が濟んでから(😩)、私は(🧛)弟や親類の子らを集めて(👮)一座を作り自(♎)分で芝居をやつて見た。私は前からこんな催物が好きで、下男や(💵)女中たちを集めては、昔話(🐳)を聞かせたり、幻燈や活動寫眞(💙)を映して(💊)見(😾)せたりしたもの(🐌)である(🛏)。そのときには、(🍜)「山中鹿之(🔅)助」と(🆖)「(🧡)鳩の家」と「かつぽ(💎)れ」と三つ(👽)の狂言(➿)を(🍌)並べた。山中鹿(🌰)之助が谷(🖐)河(😱)の岸の或る茶店で、(💓)早(🐰)川鮎之助といふ家來を得る條を或る少年雜誌から拔(🅿)き取(🚡)つて、それを私が脚色した。拙者は(🐗)山中(🎚)鹿(🥚)之助と申すものであるが、――といふ長い言(🏸)葉を(🍾)歌舞伎の(🦇)七五調に直すのに(🍬)苦(🔁)心(🎾)をした。「鳩の家」は私がな(🛴)ん(📔)べん(😒)繰り返して(🍑)讀んでも必ず涙(🕉)の出(👄)た長篇小(🎃)説で、その中(🚎)でも殊に(🥟)哀れな所を二(🚛)幕に仕上げたも(✝)のであつた。「かつぽれ」は雀三郎一(💲)座がおし(🔚)まひ(📘)の幕の時、いつも樂(🎆)屋總(🚺)出でそ(🚨)れ(🐞)を(💹)踊つた(🕊)ものだ(🚌)から、私もそれを踊るこ(🚂)と(⚾)にし(➕)たの(🚙)である。五六にち(🤦)稽古して愈(🐗)々その日、文庫藏(🚧)ぶんこぐらのま(🎖)へ(🛢)の(🤼)廣い廊下を舞臺(🕛)にして、(🚦)小さい引幕などをこしらへた。晝のうちか(🥍)らそん(🐻)な準備をして(🏿)ゐ(🐒)たのだが、その(😨)引(📪)幕の針金に(🎫)祖母が顎を(🌥)ひ(〰)つかけて了(🔰)つた。祖母は、此の(✝)針金で(🐑)わた(😬)しを(🛁)殺(🤾)すつもりか、河原乞食の眞似糞(😛)はやめろ、と言つて(🔉)私たちを(📃)のの(🌃)しつ(✡)た。それでもその晩はやはり(🚿)下男(🌕)や女中たちを十人(🗾)ほど集(💵)め(👚)てそ(✂)の(🚭)芝居(🥘)を(🙏)や(🏈)つてみせたが、祖母の言葉を考へ(🐞)る(🎬)と私の(📨)胸は重くふさがつ(🐄)た。私は山中鹿(🎹)之助や「鳩の家」の男の子(🍻)の(👊)役をつ(🔣)と(👣)め(✉)、かつぽ(🤹)れも踊つたけれど少しも氣乘り(🎢)がせずたまら(💹)なく淋しか(⤴)つた。そののちも私はときどき(🥘)「牛盜人」や(📷)「皿屋敷(💕)」や「俊(🕳)徳丸」(🌽)な(👞)どの芝居をやつた(🥐)が、祖(🎦)母はその(🥗)都度に(🌒)が(🚮)にがしげ(🉐)にし(🖇)てゐた。

A「だがあの鼓(🎯)はいかにも新しそう(📶)じゃ(👺)な(⌚)いか」(🔗)

A眼(🍻)を塞がれながら一人座敷に取り残(🖋)され(🌧)て、暫く(😈)座すわっていると(🗼)、間も(🖋)なく襖ふすまの(🎹)開く音(🏾)がした(🌃)。女(🌛)は(😠)無言(🔂)の(👌)儘(🏆)ま(🕗)ま、人魚のように(🦒)体たいを崩(🌁)し(🕠)て擦(📜)り寄り(📘)つつ(😨)、私(😽)の膝ひざの上へ仰向きに(📹)上半身を靠もたせか(🎞)けて、そうし(🍎)て両腕を私の項うなじに廻して羽二(📌)重の結び目をは(🤚)らりと解いた。

A二十日過ぎ(🙄)になっ(🦌)て、(🛁)月(⬇)見の晩に、