朝倉(cāng )先生(shē(😉)ng )は、かつて次(cì )郎に、「現(🛏)在(zài )の日本の指導層(❎)の大多数(🚆)は、正面から(📋)は全く反対(duì )のできな(🕗)い(🧠)ようなことを(🧘)理由に(🆙)して、自分(👡)たちの立場(chǎng )を正(💨)当化(🚤)したがるきらいがあ(🥑)るが、そうしたずる(🛍)さ(💩)は、ひと(🔀)り(🏕)指(🎡)導(🆎)層だけに限ら(💌)れた(🍊)ことではな(🔴)いようだ。たいていの日本人は、(🛡)何かという(🛃)と、表面堂々とした(🐒)理由で自分(fèn )の行(👍)動を(🌴)弁(biàn )護したり、(🔄)飾かざったりする。しかも、そ(🌃)れで(🧔)他人(rén )をご(🐤)まかすだけ(🔇)でな(🦅)く、自分(fèn )自(🌫)身の良(liáng )心をごまかしている。それをずるいなどとはちっとも考えない(♐)。これは(🌟)おそろしいことだ。友(yǒu )愛(ài )塾の一つ(🚭)の(🔪)大き(🚖)な使(💼)命(📜)(mìng )は(🕗)、共同生(shēng )活(huó )の(🍲)実践じ(🐠)っせ(🍘)んを通(tō(🍀)ng )じて、(🐅)青(qīng )年(🤬)た(🔂)ちをそうしたずるさから救(🤖)い(🦔)、真理に対(😚)し(⛹)てもっと誠実な人(rén )間にしてやること(🌾)だ。」と(🖤)いうような意味の(🤒)ことを(🛑)、いっ(🗓)たことがあ(🕺)っ(🐞)たが、次郎は、便(biàn )所(🔇)の中か(🙅)ら、飯(🌈)島(dǎo )のうしろ姿を見おく(🚲)り(📇)ながら、(🤤)その言葉を思(sī )いおこ(🍽)し(🕡)、(⛽)今さらのよ(🎌)うに、大きな困難にぶっ(🔩)つかったような気(🍮)がした(🤸)のだった。
か(🈂)れ(📕)は、自分の部(bù )屋の掃除をすますと、そっ(🙃)と事務(wù )室との間の(📇)引(🔛)き戸(😘)をあけた(🈂)。いつもなら、そのあとすぐ事務(💵)室(shì(🔔) )の掃除に(🚔)とりかか(💥)る順序だ(🛶)ったが(🏜)、(⏫)しばら(🎫)く敷(🏟)居し(👍)きいのとこ(💑)ろ(🏖)に突っ立って(📷)耳をすました。それから、足(zú )音(yīn )をしの(👣)ばせ(🍬)るように(💘)し(🗼)て入り口に(🍶)近(📏)づき、ド(⬇)アを細目にあけて、板木のほう(🖤)に眼を(👚)やった。板木は、事(🔻)務(wù )室(📒)(shì )前の廊下ろうか(📈)と(🏰)中廊下との(🔚)角に、(🀄)斜ななめ向き(🌓)にかかっていたのである。
次郎は(👧)、自分の責任(👗)(rèn )である二つの室の掃除を終わる(⛵)と、すぐ便所掃除の手伝いに行った。これは、かれが助手として塾生活(huó )をはじめた当(🐲)初からの(🌍)、一つの誓ち(🌩)かいみ(📕)たようになってい(🕳)たのである。
かれは、掃(sǎo )除(🐛)(chú )そうじをし(♉)ながら、根(❌)気(🏵)(qì )よく(😽)鳴(📰)りつづけてい(📧)る(🚮)板(bǎn )木の音(🍺)に、ふと(✴)好(🍅)奇心(🌑)こうきし(😁)んをそそられた(🍈)。そ(🎈)れは、鳴りは(🚸)じ(📀)めた(🈺)時(shí(🔑) )刻がきわ(🥎)めて(🙊)正(⛏)確(què )だったからばかりでなく、その音の(🍅)調(🗿)子(⛱)に(♒)何(hé )か(🕋)しら落ちつ(💓)きがあり、しか(🚭)も、いつまでたっ(👭)てもそ(🐶)れ(⛏)が乱れなかっ(😬)たからで(🕣)あ(🌐)っ(🔄)た。
「なるほど。そ(🐅)うか。―(🐪)―しかし、(🙅)大(🔳)河(hé )にしちゃ惜おしか(😨)ったね。お(🆓)しまいごろにはかん(🌑)しゃくを(💵)おこ(🐼)し(♉)ていたよ(🍏)うだっ(🎡)たが。」
次郎(🔰)(láng )が、い(🥖)ぶか(📎)りな(🕦)がら戸をあけると、そ(🈂)こには(👇)大(dà )河(👁)無門が立っ(🐚)ていた。
「心苦し(⚡)ければ(🐼)、君自身で何とか始末し(🕵)た(🌈)らい(🌨)い(🗨)だろう。原因は(🌷)も(👾)とも(🐀)と君に(😦)あるんだから。……私は、板木(mù )の(🎉)音(🐡)そ(🆒)の(🔨)ものを問(🔥)題にした(🦁)だ(🍶)けなんだ(⬛)。」
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