romi rain7

A「ちょっ(💝)と(🌡)譲治さん、どれが(🐰)いい(🏸)こと？」

A「ね、(📉)この道をまっ(🕎)す(🐜)ぐに歩いていっ(👬)て(😽)、三つ目のポ(✖)スト(🕔)のところでキス(🍗)しよう」

A私は突然(🐞)、そ(♒)う(🍙)云わ(😄)ずにはい(🎬)られなかった。な(📭)ぜかと云う(🤺)の(🌥)に、女は(🏫)首を擡げたまま、その(🛤)泣き顔(😇)を私に悟られないようにし(🚣)て、(🏜)しき(🚆)り(🤙)にしくし(🈷)くとしゃくり(👋)上げていたのである。

A要(🎋)は始めて妻の方へ眼(🌥)を向けたが(🚆)、(🥔)妻は(🈳)その言葉を撥はね返す如くに(🛢)云っ(🗑)た。

A　(🌘)君(🐰)の(🔶)手(📴)紙だって同じ(🍪)事です。君は、(🏣)君(🈵)自身の「かよわい」善良さを矢鱈やた(🔎)らに売込(🚔)もう(⛺)としてい(🎠)るようで(🎙)、実に(🔎)みっともない。君は、そんなに「かよわく(💾)」善良(👪)なのですか。御両親を捨て(🐲)て上京し、がむしゃらに小説を書いて突(🛁)進し、と(🐓)うとう小説家としての一(💡)戸を構えた。気(🔇)の弱い、根からの善人には、とても出来る仕業し(🚵)わざで(🎰)はありませ(🚝)ん。敗北(⤵)者(🐟)の看板は、(❓)やめてい(🚶)ただく。君は、たし(🛀)かに(🐜)嘘ばかり言っ(🦌)ています。君(🐇)は、ま(📍)ずしく(🔴)痩やせた小説ばか(🎨)りを(🥪)書い(🍲)て、そうして(🎪)、昭和(📥)の文壇の片隅かた(🎽)すみに(🔙)現われかけては消え、また現われ(🏕)かけては忘れられて、そうして(🦅)、このごろは全く(🤜)行きづまって、語学の勉強をはじめよ(🔖)うか、日本の歴史を研究し(🕠)直そ(🛶)う(✒)かと(🔱)考えて(📪)いるのだ(📻)そうですが(🦌)、全部(🥊)嘘です。君は、そんな自嘲じ(🐎)ちょ(🍩)うの言葉(🎮)で人に甘え(🏋)て、君(🐘)自(⌛)身の怠(🐙)惰と傲慢をご(⛸)まか(🦍)そうとしているだけ(🍤)で(🌖)す。ちょ(🦍)っ(➡)と地味に見え(👣)ながらも(🌑)、君ほど(🤯)自我の強い男は、め(🕟)ったにありま(🎽)せ(🎼)ん。おそろしく(🚿)復(🗣)讐心の強い男の(💓)ようにさえ見え(🎍)ます。自分自身を悪い男だ、駄目な男だと言いながら(🔩)、その(🥉)位(🧖)置を変える事には少しも(🏛)努力せず、あ(🧔)わよくばそ(🗓)の儘ままでいたい(💬)、(🚸)けれどもその虫のよい考えがあまり目立っても具合いが悪いので、仮病の如(🗓)くやたらに顔(🌏)を(✳)しかめて苦痛の表(🚦)情よろしく(🏍)、行(😌)き(🍟)づま(📊)った(🚔)、ぎ(🗜)りぎり(😐)に困惑した等と呻うめい(💤)てい(🛡)るだけの事で(💳)、内心(📅)どこ(😞)かで、だ(🗄)け(😸)ど俺は偉いんだ(🚾)、俺(🛹)の作(🌅)品は残るのだと(🍿)小声で囁ささやい(👍)て赤(😦)い舌を出してい(🦐)ると(♌)いうのが、君(🏍)の手紙の全体(🐻)か(📋)ら受けた印象(🙆)であり(🌹)ま(📟)す(📠)。君自身の肉体(📤)の疲労や(🐩)ら、精(⚓)神の弛緩しかん、情(🐥)熱の喪失を、ひたす(🗨)ら時代のせいに(🚡)して、君の怠惰を巧(🚂)みに理(🦐)窟附け(🔹)て(😁)、人の同(🏌)情(⏩)を得(🧗)よう(🤷)としている。行きづま(🌗)った、けれども(👫)その理由(🤾)は、申し上げませ(🐑)ん等と、なんという思わせ振りな(🏛)懦弱だじゃくな言いか(⛅)たをするのだ(➗)ろう。ひどい(🗾)圧(🎛)迫を受(🙇)け(🏻)ているのだが、けれど(〽)も忍んで、それ(💡)は(🛎)申し上げま(🍔)せんと殊勝な(🚸)事を言(😡)って(🚡)い(🦂)るよう(🤣)にも聞え(🚦)ますが、(⚽)誰が一体、君をそんなに圧迫しているのですか。誰ですか(⬇)？　みんなが君を、(🐭)大(🆕)事にしているじゃありま(💵)せんか。君は慾(🕯)張りで(😶)す。一本の筆(🛡)と(🈚)一帖(⏹)の紙を与え(🥅)られたら(🚨)、作家はそ(🖊)こ(💶)に王国を創つくる事が出来るではないか。君は(💨)、自身の影におびえてい(🌩)るのです。君は、あり(💨)もしない圧(👍)迫(🌖)を仮(🚾)想し(㊙)て、や(🤗)たらに七(👅)転(👢)八(🏋)倒(⏺)してい(🏫)るだけです。滑稽な姿であります。書きたいけ(🐡)れど(🏣)も書(⏰)け(💆)なく(⏱)なっ(❔)た(😯)とい(🗳)う(🔞)のは嘘で、(🙊)君には今(😴)、(🐢)書きたいものが(📦)な(⛅)んに(🌷)も無いのでしょう。書きた(🏨)いものが無く(🦑)なったら(😑)、理窟も何もない(😇)、それっきり(🖤)です。作家が死滅した(🦔)の(👊)です(🗝)。救助(🥝)の仕様(🕉)もありません。君の手紙を見て、自(🦑)分(🌬)は君の本質的な(😅)危機を見まし(⬇)た。冗談言って笑(❕)って(🌁)ごま(🏉)かしている(🌋)時ではありま(💥)せん。君は或いは君の仕事にやや満足して(⭕)いるのではあるまいか(🈶)。やる(⬆)べきところ迄は、やり(🐑)果した。これ以上のもの(😍)は、もはや書けまい、ま(🙅)ず、これ(😷)で(🍣)よ(🔎)し等と考えているのでし(🎄)たら、(🛏)とんでも無い(🚟)事です。君はまだ、やっとお手本(🍉)を巧みに真(🛢)似る(😮)事が出来ただ(💲)けです。君の作品の中(💣)に十九世(🐴)紀の完(♈)成を見附け(😲)る(😔)事は出(💮)来ても、二十(⛑)世(🆔)紀の真実(🤝)が、すこ(☔)しも具現せ(🐧)られて居りません。二十(🧐)世紀の真実(😓)とは(🙀)、言葉(🍘)を(🎾)かえて言えば、今日のロ(🗾)マン(⏺)ス、或い(🔢)は近代芸術という事になるので(📀)すが、(🤷)それは君の作品だけ(📠)でな(😉)く、(😠)世界の(🛣)誰(🍢)の作(🐶)品の中にも未だ(🅱)はっきり具現せられ(🛵)て(🌰)居りません。企図(🐶)した人は、すべて(🔅)無慙むざんに失敗し、少し飛び上りそ(🐩)う(🛴)になっては墜落(😢)し、世人には山師(⛹)の(🙈)よ(💉)うに言われ、ま(🖼)るでダヴィンチの飛行機の如(👃)く嘲笑せ(🎩)ら(👋)れて(✏)いるの(㊙)です。けれど(🌲)も(🏏)自分は信じて(💓)います(📉)。真の(📄)近(👉)代芸術は、(😍)いつの日か一群の天才たちに依って(⏱)必ず立派に(🏼)創成せられ(🤓)る。そ(🌐)れ(💋)は(👷)未だ世界に全く無か(😘)ったも(🤰)のだ。お手本から完全(🏧)に解(❕)放せられて二十世紀の自然(🕛)から堂(🌲)々と(🏾)湧出ゆうしゅ(🏬)つ(🍭)する芸(🛠)術。それ(🦒)は必(🎞)ず実(🏦)現せられ(🥇)る(🏛)。そ(🈸)うして自(🌷)分は、その(🚺)新し(🎌)い(🙎)芸術(♎)が、世界のど(🎢)この国よりも、この(😴)日本(🚞)の国(⏮)に於(🏘)いて(🥥)、最も美事に(🔌)開花するのだと信(📂)じている。君(🙎)たちと(🥙)、君たちの後輩が、そ(👏)れ(📎)を創るようになるだろ(🧟)うと思っている。日本には、明治以(🏟)来た(⛏)くさんの作(🛣)家が(🏍)出ま(🔐)したが、(🚚)一つの創作も(🥧)無か(🖖)ったと言ってよい(🈷)。創作(🎁)と(🍤)いう言葉は、誰が発明(🐕)したものか(🔹)わ(👐)からないけれど(🍦)も(🚛)、実にいい言葉(🎶)だと思(🐼)う。多くの人(🐍)は、(🔑)この言葉を小(🏡)説の別(🏒)名(😇)の如く気楽に考えて使用してい(🌞)るようです(🍹)が(🌅)、真の創作は未だに日(🏠)本に(🕊)於いて明(⛑)治以後、一篇もあらわれていな(⚽)いと思(🚨)う。ど(💞)こかに、かな(😍)ら(🤭)ずお手本の(🍒)匂いがし(👍)ます。それが愛嬌あいきょうだった時代も(🥫)あっ(🚽)たの(🛸)で(🔔)すが、今(🖖)では外国の思想家も(🥖)芸術家(🅱)も、自(🗽)分たちの(🦐)行く(⏯)路(📫)に就(🧘)いて(🎊)何一つ教えてはく(👟)れませ(🎁)ん。敗北を意識せず、自(🏰)身(⬜)の仕事に幽かすかなが(🥢)らも希望を感じて生(🦎)きているのは、いまは、世界中で日(🚚)本の芸(🥡)術(🔸)家だけかも知れ(🦃)ない。仕合せな(🐼)事です。日本(💣)は、芸術の(🛠)国(👪)な(📢)のかも知れぬ(👌)。

A　博士は莞爾(🚇)かん(🥔)じと笑いました。いいえ、莞爾どころでは(🐫)ございませぬ。博士ほどのお(👑)方が、え(🚟)へへ(⛹)へ(🐃)と、そ(🌗)れ(❤)は下(🏒)品(👠)な笑(📑)い(🎨)声(👝)を発して、ぐっと頸を伸ばしてあたりの酔客を見廻(🔠)しました(🥏)が(👻)、酔客たち(🤩)は、格別相手になって(💉)は呉く(🧔)れませぬ。それでも博士は、意に介しなさ(🕜)ることなく、酔客ひとりひとりに(💌)、(🛢)はは、(💐)おのぞ(🥞)みどおり、へへへへ、すみません、(🍑)ほほほ(🚞)、なぞと、それは(🤓)複(😥)雑(😳)な笑い声(🍜)を(🚃)、若々しく笑いわけ、撒まきち(🏎)ら(🦉)して皆に挨(🕷)拶いた(🥃)し、い(👘)ま(🏒)は全く(🈚)自信を(✔)恢(😉)復かいふ(📨)くなされて、(🚮)悠(👨)々(💊)とそのビヤホ(🌄)ールをお出ましにな(🥅)りました。