色よく招く。
九(二(èr )一四)
一四(一九八)(➰)
「もと(🚴)よ(🚣)り天(🗿)意(yì )にかなった大徳(🌇)の(⛹)お方で(🎵)、(✡)まさに(🥟)聖人(rén )の(🏸)域に達(dá )して(🌂)おられます。しかも、(🍶)その上に多(duō )能で(📱)もあられます。」(😟)
○ (🕌)簣==土(🍌)(tǔ )をはこぶ籠、もつこ。
「(🎊)禹(yǔ )は王者(zhě(🐰) )として(🌌)完全(👬)無(wú )欠だ。自(💧)分(fèn )の(🥧)飲食(🥎)をうすく(🌗)して(🦎)あつく農(nóng )耕の神(⌛)を(➗)祭(jì )り、自分の衣(🥧)(yī(🚕) )服を粗(😷)末にし(🈵)て祭服を(🎪)美し(⌚)くし、自分の宮室(🏁)を質(zhì )素にして灌漑水(shuǐ(🏬) )路(lù )に力をつく(📀)した。禹は(🔈)王者と(♒)して完全無(🏁)欠だ。」
「(📠)せ(🏑)っ(🛠)かく道(🕉)を求めてやって(㊗)来(🍒)たのだから(🦖)、喜んで迎えて(🔧)やって、退(🐾)か(🥣)ないようにしてやり(⛷)たいものだ。お前(qián )たちのように、そう(🗑)む(🅱)ごいことを(🐣)い(🌙)うも(👑)の(🥦)ではない。い(⚾)った(👕)い(🍩)、人(💞)(rén )が自(zì )分の身を清くし(🌪)ようと思って(🙊)一歩前進して来た(🥔)ら、そ(💎)の清くしようとする(🗳)気持(💶)(chí )を汲んでや(🤖)ればいいの(😙)で(♑)、(👿)過去のことをいつまでも気にす(🐵)る(⏯)必(🕥)要はないのだ。」
○ 本章(🍂)は(🅿)「由らしむべし、知(zhī )らしむべか(💨)らず」と(🕖)いう言葉で広く流(📂)布(bù )され、秘密専制政治(zhì )の代(dài )表(biǎo )的(🍻)表(biǎo )現で(📟)あ(😢)るかの如く解(👰)釈(shì )されて(🦉)いるが、(🦆)これ(🍘)は原(🏻)(yuán )文の「可」「不可」を「可能(néng )」「不可能」の意味にとらないで、「命(mìng )令」「禁止」の意味に(🌒)とつたため(🌳)の誤(🐬)(wù(👠) )りだ(📥)と私は思(🚻)う。第(🍴)一、孔子(🕒)ほ(😘)ど(🏎)教えて(🥐)倦(juàn )ま(😿)なかつた人が、民(🐹)衆(🧒)の知的(de )理(lǐ )解(🕘)を自ら(🚼)進んで禁止(zhǐ )しよ(🥉)うとす(💒)る(🕧)道(dào )理はない。むし(🏢)ろ、知(zhī )的理解を求めて(😛)容(🚑)易に(🍗)得られない(🌬)現実を(💀)知り、それを歎きつ(👏)つ、その体(🦂)験に(⏱)基い(⬆)て、いよいよ徳(🌠)治主(🎷)義(yì )の(🎉)信念を固(🏇)めた言葉(🦗)とし(🎇)て受取る(✔)べきである。
「昭公しょう(🌏)こうは(🍷)礼を知っ(📖)てお(🏭)られましょう(👙)か。」
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