「正(😙)面切(🏾)(qiē )って道理を説(shuì(📩) )かれると、(🐝)誰でもその場(chǎng )はなるほどと(〰)うなず(🕶)かざる(👳)を得な(🔣)い。だが大(💓)事な(📅)のは過を(📼)改(gǎi )めるこ(👄)とだ。や(🖊)さし(🕯)く婉(wǎn )曲に注(🈶)意してもらうと、誰(shuí )でも気持よく(🍤)そ(📨)れに耳を(👸)傾(♒)(qīng )け(🥥)ることが(🈶)出(chū )来る。だが、大(dà )事なの(🌨)は、(🚅)そ(🖤)の(🛀)真意のある(📊)ところ(🏿)をよく考えて見ることだ。いい気(🎥)に(📰)な(😋)って真(zhē(🔊)n )意を考(🙂)え(👠)て(🆙)見(😎)よう(🧓)とも(🍋)せず、表面だ(🏡)け従って過を改(Ⓜ)めようとしな(👎)い人(ré(🤕)n )は、私には全く手のつけ(😁)ようがない。」
○ 矢ぐるみ==原(yuán )文(🦔)に「(👜)弋」((🎀)よく)とある。矢に糸をつけ、それを島の羽根にから(👺)ませ(🐘)、生擒する(🛬)方法(fǎ )であつた。
○ (🈶)泰伯(🍥)==周の(🍒)大(dà )王(た(🤟)いおう)の長(👸)子(🔴)で、仲雍(ちゆうよう)季(jì )歴(きれき)の二(🦔)弟(✍)が(😽)あつたが、(✋)季(💾)歴(lì )の子昌(しよう(🐋))がすぐれた人物だつたので、(💿)大王(wáng )は位を末子季(⛸)歴に譲(💝)つ(🕐)て昌(💒)に及ぼした(🌻)い(🦋)と思つた。泰伯は父の(👛)意志を(🉑)察し、弟の仲雍(yōng )と共に国を去(🈹)(qù )つて南(nán )方にかくれ(😝)た。それが極めて隱微の間(📅)に行われたの(🧙)で、人(rén )民(🥡)はその噂(🐳)さえす(🕖)るこ(🖨)とがなか(🐃)つた(🈶)のである。昌(chāng )は後の文(🔏)(wén )王、その子発(はつ)が武(🏪)王である。
子貢がこ(🎙)たえた。――(😜)
「(🚺)さあ(🎫)、(🧘)何で有名(🎣)に(🍪)なってやろ(🏹)う(🍺)。御ぎょにするかな、射(🔘)(shè )しゃにするか(🥜)な。やっぱり一番たやすい(🌖)御ぎょぐ(🏉)ら(🥢)いにしてお(🔪)こ(🏿)う。」
二二(二二七(qī(🐝) ))(🗑)
「安んじて幼君の補佐(🐻)(zuǒ )を頼み、国政(🌓)(zhèng )を任(🏇)せるこ(🏷)と(🕚)が出来(😗)、重大事に(🆕)臨ん(🥔)で断じて節操を(🎶)曲げない人、かような人を君子(🚰)人というのであ(🥚)ろ(😁)うか。正にかよ(Ⓜ)うな人(rén )をこそ君(jun1 )子人というべ(🍼)きであろ(🔉)う。」
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