「(🖕)ぜいたくな人は不(💻)遜(xùn )にな(🛹)りがちだし、儉約な人は窮(qióng )屈にな(🍴)りがちだが、(💅)どちらを選(xuǎn )ぶかとい(🕍)う(⛓)と、(🔼)不遜(xùn )であ(👊)るよりは(🚠)、(😨)ま(📪)だしも窮(🦆)屈な方(🕧)(fāng )がいい。」
五((✉)二一〇)
二(èr )八(bā )(一(yī )七(🦖)(qī )五)
二六((💬)一(yī(🚁) )七(🐌)三(😛))(✋)
「文王がなくなられた(🌪)後、文という(🍤)言葉(💄)の内容をな(🚦)す古聖(👣)の道(dào )は、天意(🦆)によ(🐅)っ(👆)てこの私(sī )に(😕)継承さ(😽)れているではないか。もしその文をほ(🥩)ろ(❄)ぼ(👟)そう(🏷)とす(🎋)るのが天(tiā(🍌)n )意で(⛵)あるならば(🏷)、何(hé )で、後の(👰)世に生(shē(🎴)ng )れた(⏯)この私(🌨)に、文に親しむ機会が与(yǔ(✅) )えら(🤞)れよう。文(🌿)を(🤮)ほろぼ(🍄)すまいというのが(😧)天意で(🎚)あるか(🥩)ぎり、匡の人(🔔)たちが、いったい(🏦)私に対(🕟)して何が出来るというのだ。」(🏡)
三〇((🕖)一(🥕)七七(🥩))(♉)
陳ちんの司敗しはいがた(🎙)ずねた。――(👟)
「鳥(📲)は(🈹)死(🤘)ぬまえに悲(🖇)しげな声(🎧)で鳴き、人は死ぬまえ(😊)に善言を吐く、と申し(🈲)ます。これから(⛸)私の(🧀)申上(🍘)げます(📣)ことは(📰)、私(🖇)の最(🐙)後の言葉でございますから、よくおきき下さい。お(🍽)よ(👋)そ(🏋)為政家が自(zì )分(fèn )の道として大切(🤝)にしなけれ(👓)ばならな(🎴)いこ(🅰)と(🦀)が三つあります。そ(🐪)の第一は態(🍳)度(📍)(dù )をつつしんで粗(cū )暴(bào )怠慢になら(🖋)ないこと、その第(dì )二は顔(♓)色を正し(🍌)く(⬜)し(👉)て信(xì(🏦)n )実の気持があふれること、その(🕎)第三は(😒)、言葉(💶)を叮(🐢)重にして野卑(🚬)(bēi )不合(hé )理(lǐ(🔕) )になら(🌅)ない(🎢)こと(🌓)、こ(🥑)れであります。祭典のお供物(👘)台の(🔞)並(📮)(bìng )べ方などのこ(🛏)まかな技術上のことは、それぞれ(🆑)係(🤑)の(✨)役人がおりま(🚔)す(💵)し、一々お気(qì )にかけられ(⬜)なくともよ(🤳)いことでございます。」
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