5 子曰く、父母の年は知ら(🙍)ざるべからざ(🎸)るなり。一は則(zé )ち以て喜び、一は則ち(➕)以て(🚥)懼(⛲)る(🐈)と。(里(lǐ )仁(🛥)(rén )篇(piā(🏽)n ))(🍳)
「この(🍟)辺に(🗻)一(🖼)寸(🥠)これだけの牛は見つ(⚡)か(✡)りますまい。」
孟懿(🚷)子の(🍋)父(👽)は孟釐子もうきし(🏝)といっ(🏮)て、すぐれた人物であり、その臨終には、懿子(🍪)を(🥛)枕(😘)辺(🕰)に呼んで(🌝)、(👎)そのころまだ(🕋)一青(qī(⬆)ng )年に(❔)過ぎな(🕰)かった孔子(📼)(zǐ(🏥) )の人物を讃え(🥣)、自(🌡)分の(📺)死(🦆)後には、かならず孔子に師事する(🐨)ように言いの(⛏)こ(📂)し(🌙)た。懿子(🎡)は(🤗)、父(💡)の遺(🈺)言にしたがって、それ以来、弟の南宮(gōng )敬淑(shū )な(💨)んぐうけ(🔃)いしゅくとともに、(🧀)孔(♈)子(zǐ(🗒) )に礼(lǐ )を学んで来たのであるが(☕)、彼の(⛸)学(xué )問(🏸)の態度には(🚟)、少しも(🐸)真面(📚)目さがなか(📸)った。彼(bǐ )が孝(👐)の(☝)道を孔子にたずねたの(🔹)も(🤡)、父に対する思(🍷)慕の(📣)念からというよりは、その祭祀を(🕰)荘厳にして、自分(fèn )の権勢(shì )を誇(🗜)示したい(🕍)底(🌽)意(yì )からだ(🧑)った、と(🎍)想像されてい(☔)る。
(✨)元(🚄)来孔(kǒng )子は(🐎)ユー(😜)モリス(🍨)トではなかった。だから(🔊)彼は、生真面目に(🔹)考(🌥)えて(🔋)、そ(🅾)んなこ(🎅)とを思(sī )いついた(🛂)のであ(🏜)る。し(👄)かし(🐨)、思(👙)いついて見る(🔕)と、いか(🎋)にも可(🌃)笑しかった。彼(bǐ )は思(🌆)わず微(🛐)笑(xiào )した(💽)。同時に、何とな(🌻)く自分(fèn )にはふさわしくな(💸)い(🆗)よ(🏻)うな気がし出(🌝)した(☝)。たしかに彼(bǐ )の(😜)ふだんの信念に照らすと、それは決して(🔩)気持のいい策だ(🕖)とは(🚧)云(yún )えなかった(👸)のである。そこに気(🌮)(qì(🚜) )がつくと、彼(🏮)はも(🐕)う笑わな(📮)かった。そして、ゆっくりと(🐓)、(🛂)もう一(yī )度(💍)考えなおし(👰)た。しか(🎢)し、それ以(yǐ )上(🌰)のいい考え(😂)は、どうしても思(🅰)い浮ばなか(🚳)っ(🚓)た。
((❇)小人がつ(⚾)け上る(🌂)のも、怨むのも、ま(🗺)た嫉妬(dù )心を起すのも、結局は自分だけ(📿)がよく思われ、(😥)自(zì )分(💼)だけが愛(🤱)されたいからだ。悪の根(gēn )元(🕍)は何(hé )と(🕉)いっても(🧠)自(🎅)(zì(📼) )分を愛し過(🉐)(guò )ぎること(👠)に(📈)ある。この根(gēn )本悪に(🐢)眼を覚ま(🚬)さ(🏋)せない(🛬)限(xiàn )り、彼(bǐ )等は(🌓)ど(😓)うにもなるものではない。)
「1道理に叶った忠言には(🍟)正面(miàn )から反対(🚺)する者は(🥎)ない。だが大切(🍌)なことは(🍏)過(guò )ちを改めるこ(🐗)と(🎻)だ。婉曲な言葉(🚺)は誰の耳にも心持(⛑)(chí )よく響(🆖)く。だが大切なことは(🈺)、そ(✨)の(🌨)真(zhēn )意のあるところを探る(🧚)こと(👯)だ(😢)。いい気(👯)になって(⬜)真意を探(tàn )ろうともせず、表面(mià(💭)n )だけ従(🔷)って(🏕)過(🥓)(guò )ち(👭)を(🚓)改(gǎi )めようと(🏺)しない者は、(🥐)全(🤱)く手(shǒu )の(🤾)つけようが(🗣)ない(➿)。」(🔴)
2 (👖)子曰く、吾甞(cháng )て(🔉)終日(rì )食わず(⚓)、終夜寝ね(🕠)ず、(⏮)以(yǐ(📑) )て思(👠)う。益(🎮)無(wú )し。学ぶに如かざ(❇)るなりと。(衛靈公篇)(🛵)
孔子(🚤)は、ぬ(🏟)か(😰)りなく考えた。そして遂に(💚)一策を思いつ(💞)いた(🍼)。それは、相手(shǒu )の用(🕑)いた策(cè )そのままを応用(yò(⬇)ng )す(🤜)る(🏞)ことであった。つまり(🐴)、陽貨の留守(shǒu )を見計(🔔)って(🐛)、謝辞を述べに(🌌)行(👥)こ(🈂)うとい(🛸)うのである(🎱)。
「やはり云えな(👩)いのか。じゃが(🐶)、わし(🔻)には(🗄)解っ(💧)ている。」
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