(やっぱり、あの眼(yǎn )だ。)
7 子(🌽)(zǐ )曰く、孝(xiào )なる(🔀)哉閔子騫。人其(🦎)(qí )の父(🎳)母昆(🌴)(kūn )弟の言を間(✌)せず(🐰)と。((🌑)先(🍙)進篇)(🎬)
だ(😳)が、や(🍦)はりわからなかった。で、彼(👫)は、孝に関する(🥣)、ありとあ(👴)らゆる孔(kǒ(🏜)ng )子の教えを(🐿)、(🗾)一とお(🏎)り胸の中でくりか(🥪)えして見た。
孔子は、少し調子を(⬆)柔(㊗)ら(👶)げて云った。
彼(👆)が孔子を(🍥)送り届けたあと、(🏞)すぐその(🙎)足で孟懿子を訪(🤝)ねたのはいうまでもな(🛀)い。そして(👱)、もし孟(mèng )懿(💼)子が(〰)、自己(jǐ )の権(quán )勢(🆚)を誇(💪)示するため(🗳)でなく、真に(💠)死者の(🥟)霊に(📋)奉仕(shì )した(🆚)い(🎦)一心(xī(😖)n )か(👊)ら、祭(jì )典を行(🎿)お(🐽)うとしていた(🐐)のだ(🦕)ったら、(🖋)樊遅の(🧛)この訪(🙄)問は、彼(bǐ )にとって、すばらしい(👠)意義をも(🏰)つことになったに相違ない。しかし、(🙉)そのことについては、(🍠)記(jì )録はわれわ(🚸)れに何事も(🥕)告(👛)げては(🚄)いない(📯)。
「(🌛)もしそう(🖱)だ(🌬)とすれば(😚)、そ(👡)れ(🛸)が君の(🚥)邪心という(📼)ものじゃ。君の心の中では(😪)、こ(🕦)の孔(kǒng )丘(💖)とい(🚨)う人(rén )間が、いつも対立(😏)(lì(🥫) )的なものにな(🍁)っ(🐈)ている。君は、は(🦎)っき(🔏)り意識して(🌡)い(🔄)ないかも知れないが、(📕)君の奏(👐)(zòu )楽(🐘)(lè )にとって、わしの(🥨)存(🤦)在は一つの(😵)大き(🕠)な(🙄)障(🛥)碍(ài )な(🈳)のじゃ。君の(🏸)心(xīn )は(🈹)そのた(😌)めに分裂(🖤)(liè )する。従って、君は(😿)完全に(🍗)君(jun1 )の音(yīn )楽(🦍)に浸りき(🌽)ることが出来(lá(🚊)i )ない(🛁)。そこに(👎)君の失敗(bà(😾)i )の原因がある。そう(⛪)は思わな(🦍)い(🤶)か(💒)の?」
「見事な牛じゃ(😽)のう。」
しかし、ただ一(💮)人の門人でも見(jiàn )捨(shě )てるの(📒)は、決して彼(bǐ )の本(🐥)意ではなか(🌗)った。そして、考え(🕌)に(🏪)考(kǎ(🕔)o )えた末、彼(bǐ )は(💔)遂(suí )に一(🧖)策(cè )を思(🎴)いついた。それ(🈵)は、仲(zhòng )弓にけちをつけたがる門人(rén )たちを五六名(🖖)つ(🐓)れて、郊外(🎹)を散(sàn )策する(🥈)こ(🐉)とで(🐫)あ(💣)った。
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