(🕤)先師が匡きょうで遭難された(🍿)時(🦒)いわ(📴)れた。――
「典(🥍)籍(🔞)(jí(🗞) )の(🎬)研(yán )究は、私も人な(🔅)みに(⛸)出(chū )来る(📊)と思う。しかし、君子(😠)の行を実(💺)践することは、まだな(🆙)か(🖱)なか(🔑)だ。」
○ (🧓)聖(🎸)人・(🤬)君(jun1 )子(🛷)(zǐ )・善人(ré(🏌)n )=(➖)=孔子(🗣)のいう聖人・君子(😨)は(🧣)常(🌛)に政(zhèng )治(zhì )と(💋)い(🕹)うことと関係がある。現に政治の任(🙄)に(🔻)当つている(🗂)と(🕥)否とにかかわらず、(🖥)完全(quán )無欠な徳と(🦋)、自(🤺)由無(wú )碍な為政(😝)能力(🥃)をもつた(🚵)人が「聖人」であり(✂)、それほどではなくとも(😖)、理想と識見とを(🐭)持ち(🔽)、常(cháng )に修徳にいそし(🏁)ん(🧗)で為政(zhèng )家(jiā )とし(♋)て恥か(🏽)しくない人(rén )、少くとも政治に志(💰)し(🈵)て修養をつんでいる(🥢)人(🧞)、そうい(🌝)う人(💩)が「君子」(🕦)なのである。これ(🖥)に反して、「善(shàn )人」(㊙)は必(🏅)ずしも政(zhèng )治(zhì )と関係(xì )はない。人間と(🥠)して諸(zhū )徳のそなわつた人という程度の意味で用(yòng )いられてい(🗾)る。
「その程(chéng )度(dù )のこと(🤶)が何で(🎈)得意にな(👶)るねうちがあろう(🍋)。」
「後(hòu )輩をばかにしては(💨)ならない。彼(bǐ )等(🧠)の将(jiāng )来がわ(🌠)れわ(📫)れの現在に及ばない(🔷)と誰(shuí )がいい(📳)得よう。だが、(🥊)四十(🍬)歳にも五(📩)十(🍈)歳にもなっ(🥍)て注(🏁)(zhù(🐠) )目をひ(📯)く(🤠)に足りな(💠)いようで(🆚)は、(🎉)おそる(💼)るに(🏠)足りない。」(🏳)
「(📶)ぜいたくな人は不遜になり(🍺)がちだし、儉約な人は(📯)窮屈になりがちだが(♉)、どち(🕐)らを選ぶ(🍋)かという(🍼)と、不遜である(🕊)よりは、ま(🍔)だしも(😰)窮(🚗)(qióng )屈な(😇)方がい(👳)い。」
「出でては国君(🚿)上長に仕(🍑)え(💀)る。家庭にあっては父(👩)母兄姉に仕(🌃)える。死(😢)者(🌕)に対(⛸)する礼(😩)は誠意のかぎりをつくして行う。酒は飲(🐇)んでもみだれない。―(😍)―私に出来ること(♈)は(🦎)、先ず(💉)このく(🍄)らいなこ(🐡)とで(🌘)あろうか。」
一七(qī )(二二二(😩))
先師(🕚)はこれを(📟)聞かれ、門(mé(🤶)n )人たちにたわむれていわれた。―(🧕)―
○ 老子(⏰)に(⏹)「善行轍迹(🏳)無し(😱)」(🌄)とあるが、至徳(🍓)の境(jìng )地については(👝)、老子も孔子も同(tóng )一であるのが面白(💅)い(🥣)。
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