一(一八五(🔟))
先(🤵)師(shī )が(🥨)道の行われな(❓)いのを歎じて(👹)九夷きゅういの地に居をうつしたいといわれたことがあ(🏳)った。あ(🛥)る人がそ(🚓)れをき(🧦)いて(🛄)先師(⛷)にいった(🎸)。――
「修(🔞)行(🔽)という(👭)もの(🍙)は(🏋)、たとえば(😼)山を(🐎)築くような(❗)ものだ。あと一(yī )簣(💠)もっこ(🌀)というところで挫折(🙉)して(🎯)も、目(mù )的の山にはならない。そして(🎲)その罪(zuì )は自分にあ(⤵)る。また(😾)、たとえば地ならしをするようなものだ。一(🛎)簣(kuì(📠) )もっこでもそこ(✉)にあ(🐔)けた(❔)ら、そ(🐍)れだけ(♐)仕(🙈)(shì )事がはか(💴)どっ(🏡)たことになる。そ(☔)してそ(🔞)れは自(zì )分が進んだのだ。」(🖲)
○(📐) (🐃)こんな有(yǒ(😫)u )名(🐈)な言(🎧)(yán )葉は、「(🌴)三軍も帥を奪(duó )うべし、匹夫(🏖)も(🧥)志を(♍)奪うべから(👁)ず」(🔧)という文(wén )語(🐝)(yǔ(📼) )体の直(zhí )訳(🕝)(yì )があれば充(🗽)分(fèn )かも(🚟)知れ(🚲)な(👔)い。
「上に立つ者(🔐)が親族(📝)に懇(kě(🚵)n )篤(dǔ )であれば、(👭)人民はおのずか(🕶)ら仁心を刺戟(jǐ )される(📌)。上(shàng )に立(lì )つ者が故(🍵)旧(📼)を(🐙)忘れなければ、人民(mín )はおのずから浮薄の風に遠(🥇)ざか(🤟)る。」
こころやぶれず(👃)
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