日本《エロ 殿堂》2行目ライン
エロ 殿堂あらすじ
「いずれ浪(👚)士(🌮)(shì )は(⏳)清(🐨)内路せいな(🥢)いじか(🚯)ら蘭(🔅)あらら(➡)ぎ(🚶)へかかっ(✡)て(💸)、橋場(chǎng )へ出(chū )て来ましょう。あれから(🏵)わ(🏳)たし(🌍)の家をめがけてやって来るだろうと思う(🕌)ん(🍳)です。もし来(💃)たら、わたし(🕛)は旅人として迎え(🗂)るつもりです。」
今度の京都の(📢)出(chū )来(lái )事(⛔)(shì )を(🐎)注意(🥫)して見(🧑)るものには、長(zhǎng )州藩(🤐)に気脈を通じていて、しか(😬)も反(💨)覆常なき(💸)二(🍕)、三(sān )藩のあ(🉐)った(➡)こと(🚁)も見(jià(🏊)n )のがせな(📄)い事(🎴)実(🍼)(shí )であり、堂上には(🌲)また、この計(jì )画(huà )に荷(hé )担して幕(mù )府(😏)(fǔ )に反(➗)対し併あわ(📬)せて公武合体(❣)派を排斥(💻)しようとする有栖川(🍿)宮ありすがわ(🛅)のみやを(🏖)は(🍰)じめ(🤙)、正(🔲)親(🤼)町(😊)(dī(✳)ng )おおぎまち(🧜)、日(🔙)野(🈲)、石(shí )山その他の公卿(🤳)たちがあったこ(🔣)とも見のがせ(🥏)ない、と景蔵は言(🥕)っている。烈(liè )風に(🎫)乗じて火を内(🚰)裏だいりに(😄)放(👌)ち(♈)、中川宮および松(sōng )平(🚖)(píng )容(róng )保の参内を途(🔮)中(zhō(🎤)ng )に要(yào )撃(🏿)し、その擾(🐁)(rǎo )乱じょうら(🍮)んにまぎ(🙃)れて鸞輿(😮)(yú )ら(📚)んよを叡山えいざ(🎨)んに奉ずる計画(🥄)(huà )の(👗)あ(🛡)っ(🔜)たことも(👏)知(📖)(zhī )らね(👧)ばならないと(🏕)言ってある。流れ丸だま(🔯)はし(🌊)ばし(🖖)ば飛(🍬)んで(✖)宮(🚬)中の内垣うちが(🛐)きに(😚)及んだという。板輿い(🧕)たこしをお庭にかつぎ入れて帝みか(〰)どの御(yù )動座(🆙)(zuò )を謀はかりまいらせ(🍭)るものがあったけれ(🤯)ども、(💹)一橋慶喜(🔗)(xǐ )はそれを制(🍺)お(🦌)さ(👉)えて動か(📶)なかったと(🤒)い(🚈)う。なんと言(🧟)っても蛤御門(😧)の(🥍)付近は最(zuì )も激戦であ(🎹)った(🐺)。こ(🍎)の(🀄)方(🤳)面(miàn )は(🤡)会(huì(🎒) )津、桑名くわな(🦄)の護まもるとこ(💬)ろであっ(👰)たからで。皇居の西南には樟くすの大樹(shù )がある。築(zhù(🔁) )地つい(🆗)じを(🔤)楯(🗒)たてとし家を砦とり(🙅)でとする戦闘(dòu )はその樹きの周囲(tōng )でことに激烈をき(🦌)わめたという。その時になって長州は(👇)実にその正(🈂)(zhèng )反対(duì )を会津に(👖)見いだ(🈴)した(🎹)のである(🎁)。薩州(zhōu )勢な(🐖)ぞは別(bié )の方面(🚔)にあって(🖌)幕府方に多大な(🚈)応援を与(yǔ )えたけれど(🌵)も(🎒)、会(huì )津(🥝)ほど(🚃)正面の位置には立たなかった。ひたすら京(jī(📊)ng )都(🐡)(dōu )の守護をも(🌑)って任ず(🌛)る会(❌)津武(wǔ )士は敵と(🐬)して進(jìn )んで来る長州勢(shì )を迎え撃ち(🚆)、時(🎂)には(♍)蛤(há )御門を押し開き、(🕔)筒(tǒng )先も(🚿)恐(kǒng )れずに刀鎗を用(🍲)い(😹)て接(jiē )戦するほどの東北的な(🚨)勇気を(🚑)あ(🤒)らわしたとい(🔝)う。
平(🧣)(píng )助(🔟)(zhù )は平助らしいこ(🐐)とを言った。
「徳(🈂)川(chuān )幕府に(🖤)人がない(🥅)でも(📓)あ(🚑)りません(🍨)かね。」
こんなに浪(💣)士側が迫(pò )って行く(🥘)間に(🌥)、一(🏉)方諏訪勢(🔻)はそ(🌭)の(♍)時までも(👎)幕府の(🎠)討(tǎo )伐隊を頼(là(🔜)i )みにした。来る(♍)、来ると(🤧)いう田沼勢(🌵)が和田峠(📇)に近(jìn )づ(🕐)く模様(yàng )も(⬇)ない。もは(🔊)や諏(📊)訪勢は(📎)松本(🕝)勢と力(🚈)を合わせ、敵(dí(📹) )として(🔃)進んで来る浪士らを迎え(👒)撃つ(➰)のほか(🛐)はな(🎟)い。間(jiān )もなく、(😂)峠(🕹)の峰から一面に道(dào )を押し降くだった浪士(👫)側は干(🌳)(gàn )草山ほ(👴)しくさや(🐈)まの位置ま(🆓)で迫(⏩)った。そ(⏳)こは谷(🔂)を隔てて諏訪(fǎ(👉)ng )勢(🔩)の陣地と相距あい(🤛)へ(📗)だたること(🥏)四、(☝)五(🦀)町(🤜)(dīng )ばかりだ。両軍(jun1 )の(🎻)衝突はま(♏)ず浪(🌤)士側(😛)から切(🍁)った火蓋(🛴)ひぶたで(🖊)開始(shǐ )された。山(shān )の(🥒)上にも、谷口にも、砲声はわくように(💍)起こった。
「わたくしも国元(yuán )には両(🕛)親(🍧)がございます。御(🚇)(yù )免こうむり(👺)とう(🔀)ございま(🍟)す。お暇いとまをいただ(🙋)きと(♈)う(🌌)ござい(🍆)ま(👯)す。」
(🚼)半(bà(🧖)n )蔵はその手紙で、中津川の友人(😵)香(🆗)蔵が(⛑)すでに京都にいないことを知(🌬)った。そ(🔪)の手(🛰)紙をくれた景蔵も、ひとまず長(🥢)(zhǎ(📰)ng )い京都の仮寓かぐうを去って、これ(👁)を機会に中津川(🎉)の方へ引き揚げ(🗑)ようとし(🕔)てい(🚯)る(📤)こと(🏐)を知った。
二十三日には浪士(🐤)らは(⛽)片桐かたぎ(⛹)りまで動(🀄)いた。その辺から飯田(✉)へかけての谷(gǔ )間たにあいには、数(🍴)十の郷村が天龍川の両岸に散(sà(🙃)n )布(bù(🤷) )してい(✴)る。岩崎(👑)長世ながよ、北原稲(dào )雄(🥇)(xióng )、片桐春(🔇)一しゅ(🌕)んい(🥊)ちらの中(zhōng )心の人(🎏)物(Ⓜ)(wù(🍒) )をはじ(🛠)め、平田(🐣)篤胤没(méi )後の門人(🍐)が(🐧)堅く根を張っ(🔁)て(🧣)いるところだ。飯田に、山吹(🆒)やまぶきに、伴野とも(⛳)のに、阿島あじまに、市(shì )田に(🔭)、座(zuò )光(💐)寺に、その他にも熱心(xī(🛸)n )な篤(dǔ(😨) )胤の使徒を数(shù(🐸) )えるこ(🏻)と(😧)が(🥑)できる(🏃)。この谷だ。今は(👭)黙ってみている場合でないとし(🏉)て(🌓)、北(🌤)原兄(😖)弟(🥘)きょうだいのような人(🐃)たちがたち上がったの(🦀)に不(💅)思議も(🤚)な(🌏)い(🗳)。
半蔵は長い両国橋(🕶)の上まで歩(🍲)いて行(há(🐾)ng )った時(shí )に(🏥)言(yán )った。
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