七 (😔)わらびと竹の(⚽)子(zǐ(🚤) )
小諸こも(💗)ろの竹の(🌾)子は、鴇窪と(👇)きくぼと(🏮)いう近在きんざいのほうからくるわら(🤔)び(➰)を見て笑(💧)いだ(🧒)しま(🗣)した。小諸にはこんもりとした竹の(🌮)林と(🍳)言えるほどのも(🕳)の(🚃)はほとんど見当た(🎎)りま(🗜)せん。真(zhēn )竹(🍠)まだけ(🤸)、孟(🧣)宗(☝)もう(☕)そ(⛰)うの類(🕊)は、この地方(⛔)に(🕵)は十分に成長しません(👂)。で(🦊)も、細(xì )い(🖌)竹の(🎱)やぶがありまして、春先には(🐐)そこか(🤪)ら細い竹の子が頭(♋)を持(📤)ち上げます。
(⛓)桃(📙)につい(🛹)て、か(🕗)つてわ(🙇)たしは次のようなことばを書きつけ(🤖)てみたことがあ(🎺)ります。
方壺山人(🛢)は名字(🍟)みょうじを渡(👦)辺わたなべといい、徳(dé )川の(😠)時代(dài )に木曾(💕)福(🍛)島(😹)きそふく(🔷)しまの(📮)名(🧟)君(jun1 )とうたわ(⛓)れた(📰)山(📰)村良由(🙈)りょう(♎)ゆう公(⚓)が詩文(wén )の師匠と頼(lài )んだ人で、「(🕢)菁莪館せいがかん」((🍳)良由公の建てた学校)(💽)の学問を興したことに(😤)もあずかって力のあったらしい人ですが(👹)、(🎐)この(✳)人が大きなはすの葉(yè )を頭(🥤)にかぶった図が(🤺)わたしの見つけた書(shū )物の中に残(cán )ってい(🍣)まし(🎻)た。青い(😜)は(🐧)す(🥐)の葉をかさ(🚌)のかわりとは、木(👉)曾(🍜)(cé(⏮)ng )川(chuān )きそがわへ(🛸)つりに行く人(🔟)でも、ちょっと(🐃)思(sī )い付きそうも(🍴)ない(🗄)ものです(💡)。
九 玄関番(fān )
三 若い(📶)お友だ(🔵)ちの死(🦆)
たいとさけがそろって出かけ(🏜)るところでした。さ(🎬)けは白っぽい(🚾)腹掛けに身(shēn )をか(💻)ため、たいは赤(❗)いはち巻(quàn )きをしていました。
七 秋を迎えて(🍓)
仙台せんだいに(📷)東(dōng )北(běi )学院と(💼)いう学校があ(🌩)ります。そ(👚)の学(🦗)校へ(💅)わ(⛰)たし(🧦)は年若な一教(💞)師(🥥)と(🥟)して行(🛺)くことになりました。母もそのころ(📺)は(❌)東京でし(🧔)たが(⛓)、その(🍫)母を都に残し、お(🧓)友だちにも別(bié )れまして、東(🚀)京上(shàng )野の(🐕)停(🦀)車(chē(👚) )場(chǎ(🙁)ng )か(🔦)らひと(😷)り東(🗿)北の(🦐)空に向かいました(🧞)。もっとも(⏩)、その時はまったく初(🕵)(chū )めての東北の旅でもありません。それより以(🔼)前に(♿)も一度、汽(🏇)(qì )車で白(bái )河(📇)しらかわを(😡)越し、秋(🚨)草のさきみだれている(🌆)のを車(👞)(chē )の窓か(👸)らながめて、行(📅)(há(🎤)ng )って(💙)、(💅)仙台(🈶)よりも先(🕡)の一いちの(💴)関(😮)せきと(🥔)いうところに(🤟)あ(😎)る知り人(✡)をたずね(🌤)たこともあります。し(📎)かし、こん(😹)どは(🏷)ただの(🎱)旅でも(🤮)なく(😗)、一教(🃏)師として出かけて行(🚧)って、めず(📢)らしい(⛹)仙台(tái )の地を踏んだ(👫)ので、(🏵)にわかに東京(jī(🚝)ng )のほうの空(kōng )も遠(yuǎn )くなったよ(🔉)うに(👒)思(sī(🔺) )われま(🤽)した。
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