「2現今(🔞)では、親を養ってさえ(🕸)居れば(💈)、そ(🤼)れを(🏾)孝(🥨)行だ(🐻)と(🌊)いっている(😮)よう(😾)だが、お(🚷)互い犬や馬(mǎ )までも養ってい(🗒)るでは(☔)ないか。孝行(háng )に(🏞)は敬うやまいの心が大切(🍂)だ。も(📍)し(🎙)それが(🧞)なかったら(📅)、犬(🛹)馬を養うのと何のえらぶと(🕘)ころもない。」
(🤟)その場(chǎng )はそれで済(🤤)ん(🧟)だ。し(🏔)か(🎽)し仲弓に対(🎵)する蔭(💦)口はや(🍋)はり絶えなか(🤯)った。いうこと(💊)が(🤛)なくなると、結(jié )局彼の(🤧)身(🛐)分(fèn )がどうの、父(🤶)の素(sù )行が(🆓)ど(📟)うのという話になっ(🤼)て(📲)行っ(🐅)た(🌩)。むろん(✒)、そん(🥀)な話は、今(jīn )に始まった(🎹)ことではなかった。実をいう(🚘)と(🚂)、孔子が仲弓(🖨)を特に(🤙)称(🐲)揚(🌲)し出(chū )し(😛)た(📝)のも、(🔪)その人(🌁)(rén )物が実際(jì )優れていたからで(😿)は(🔘)あったが、何とかして門(🐌)人たち(👛)に彼の真価(🚘)を知らせ、彼(🍌)の身分(🔩)や父に関(🗼)す(🚰)る噂を(🌚)話題にさせ(🗝)ないようにしたいためであった。とこ(🎴)ろが、結果(guǒ )はかえっ(🌎)て反(🔞)対の方に向いて(🍡)行(há(🕍)ng )った。孔(➕)子が彼(🔫)を讃めれ(🌖)ば讃めるほど、(🚂)彼の身分(fè(🔱)n )の賎(jiàn )しいこ(😴)と(♒)や(🔵)、彼(bǐ )の父の悪行が門(🎽)人(🏏)(rén )たちの蔭口の種になるのだっ(🦍)た(🈹)。
「大丈夫だと思います(🔣)。本(běn )物(wù )が立派でさえあれば。」
「(📲)それは、もう(🥛)度(dù )々(🔮)の(🥩)ことで、私としても考(🎂)えずに(🍔)は(💙)居れ(🥫)ません。」
「もしそうだと(🔮)す(🍓)れば、(😔)それが君の(🕎)邪心(🚼)(xī(🐊)n )というものじ(💌)ゃ。君(🔞)の心の(🚾)中では、こ(😮)の孔丘と(📙)いう(😤)人間(jiān )が(📎)、(🕳)いつも(🎤)対立(lì )的な(😰)ものになっている。君は、(👜)はっきり意識していないか(⚪)も知(⌛)れないが、君(🌙)の奏(zòu )楽(🍡)に(🙅)と(🚽)って、わしの存(cún )在(zài )は一(🐄)つの大き(🎽)な(🤡)障(💷)(zhàng )碍(ài )なの(💍)じ(➿)ゃ。君(jun1 )の(🈲)心は(🆚)そのために分裂(liè(🍲) )す(♑)る。従っ(👌)て、君は完全(quán )に(🍨)君の音(yīn )楽に浸り(🏕)きるこ(🍜)とが出来(✂)(lái )ない。そこに君(🤦)(jun1 )の失敗の原因(yīn )がある。そうは(🌿)思わないかの?」(🏚)
陽貨はこれはう(😏)まい(🤠)と思った(⛄)。で、すぐ二の矢を放(fàng )った。
ところが、(😿)ある日(😦)、(✳)樊遅が孔子の供(⚪)をして、馬(🕦)車を御(yù )することになった(🤴)。樊遅は孔子の(🗞)若い門人の一(yī )人である(🥑)。武(wǔ )芸に(🗝)秀で(🏮)てい(🚏)るため(🚾)に、孟(mèng )孫(sūn )子に愛されて、しばし(👆)ばその門に出入する。孔子は、彼なら(🏐)ば(📐)、(🍣)自分の意(🕶)志をはっきり(🛰)孟懿子(💴)(zǐ(👥) )に伝えてくれるだ(👈)ろ(🏍)う、と考えた。
「ど(🚜)うじゃ、よく反省し(🐘)て見(🏦)たかの。」
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