子路(lù )は、先(🍦)師にそういわ(🎸)れた(🦄)のがよほど嬉(xī )しかったと見えて、それ以来(lá(🚫)i )、たえずこの詩(🐄)を口ずさ(🐁)んでいた(🛍)。す(⛑)ると、(🧡)先師はいわ(🕎)れた。――
「堯(yá(🍣)o )帝の(♟)君徳は何と大きく、(🦋)何と荘(zhuāng )厳(yán )なこ(🌒)とであろう。世(🚜)に真に偉大なも(🛁)のは天のみ(⛄)であるが、ひと(😑)り堯帝は天とその(🤒)偉(💶)大(dà )さを共にし(😭)て(👍)いる。その徳の広大無辺(fǎn )さは何(🌔)(hé )と形容してよいかわ(✴)か(🔴)らない。人はただその功業の荘(zhuāng )厳(yán )さと文物(📥)制度の燦(👇)然たるとに眼を見はるのみである。」
「(🙌)後(🏑)(hòu )輩をばかにして(🌹)はなら(🎊)な(🌍)い。彼等の将来がわ(🦗)れ(👁)わ(🥥)れの現在に及(🧓)ばないと誰が(💤)い(🦆)い得よう。だが、四(sì )十歳にも五十歳にもなって注目(🉐)を(🚏)ひく(🛴)に足りないようでは、お(🛋)そ(🔥)るるに足り(⚓)ない。」
「大軍の主(🤷)将(🚀)(jiāng )でも(🙉)、それ(📹)を(🍐)捕虜に出(😎)(chū(🍳) )来(🎹)ないことはない。しか(🤫)し、一個(gè )の平(⛺)(pí(🤣)ng )凡(fán )人(🔋)(rén )でも、(🚦)その人の(⏰)自(🍲)由な(💶)意(yì )志(🐉)を奪(duó(✴) )うことは出来な(😃)い。」
七(一九(🏺)一(🐚))
「(🥘)鳥(niǎo )は死ぬまえに悲しげな声で鳴(⛪)き、(❣)人は死ぬまえに善言(yán )を吐く、と申(shē(㊙)n )します。これから私(🐩)の申上(🆔)げ(🙁)ま(👨)すこ(🧓)とは、私の最後の言葉でございます(⬜)から、よくおきき下さい(🌃)。およそ為政家が自分の道として大切にし(😹)な(☝)ければならないことが三つありま(📳)す。その第(🐚)(dì )一は態度(dù )をつ(⛩)つしん(🚬)で粗暴怠慢に(🆙)ならないこと、その第二は顔色を正しくして(🌤)信(xìn )実の気持があ(👛)ふ(🎇)れる(💺)こと、その第三(sān )は(❣)、言(🌻)葉(yè )を(😈)叮重(chóng )にして野卑不(🥏)合(hé )理(lǐ(😪) )にならないこと、(💿)これ(😣)であります。祭(jì(👿) )典(diǎn )のお供(🌡)物台の並べ方(fāng )な(🚯)どのこまかな技術上の(💴)こ(🍽)と(㊗)は、それぞれ係(xì )の役人(🕒)がお(🐭)りま(🏵)す(👴)し、(🕜)一々お気(⏱)(qì )に(🐅)かけら(😈)れな(👺)く(🏖)ともよい(🌌)こと(🙊)でございま(🍷)す。」
色(🖤)よく(🏘)招く(😫)。
○ (🕸)匡==(💃)衛の一地(dì )名。陳との国(guó(🦕) )境に近い。伝説(👑)(shuì )による(🔅)と(💐)、魯(lǔ )の大(✳)夫季氏(🏀)の(🧗)家臣であつ(🐗)た陽(yáng )虎(👿)という(🎳)人が、陰謀に失敗(📆)し(🤒)て国外にのがれ、匡におい(🍯)て暴虐(nuè )の振舞があり、匡人(😀)は彼を怨んで(🐋)いた。たま(😙)たま孔(🤵)子の一行が衛(wèi )を去つて陳に(👰)行く(🎀)途(tú )中匡を通りか(♿)かつたが孔(kǒng )子(🛰)の顔(💛)が(🎭)陽(💢)虎そ(👐)つくりだつ(🐮)た(🍨)の(🤐)で、(🔋)匡人(💕)(rén )は兵を(🍒)以て一行を囲む(🌆)こ(🔔)とが五日に及(🕉)(jí )んだという(🍕)の(⛱)で(🥈)ある。
○ 子路(🕠)の祷りは、謂(🚃)ゆる苦しい時(🚍)の神頼みで、迷(🈸)信(xìn )的祈祷(dǎ(📺)o )以上のものではな(📠)い。それに対して(🚜)孔子は、真(🛀)の心の祷(dǎo )り、つまり天(😸)地に(⏸)恥(🕝)じない人間と(😻)しての精(🔕)進こ(🛡)そは(✡)、幸福(💌)(fú )に到る道だ、(🕖)とい(🌞)う(🥪)こ(🖇)とを説(shuì )いた。孔子の教(🍌)え(👝)には(🐨)宗教(🏒)が(📩)ない(🚒)、(🛐)とよくいわれ(🏿)るが、「天(🏬)」という言(yán )葉は、孔(🚵)(kǒng )子に(☕)よつて常に宗(♌)教的(💶)な意(yì )味に使(👒)わ(🤑)れているのであ(😈)る。
よきかなや、(🔩)
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