「そつた(🔏)らごとで百姓の貧(pí(👺)n )乏なほるもん(🔭)けア(👋)!」(🎗)
母(mǔ )が「(🤡)ま(😭)あ/\」と(🛶)云ふと、
その日吹雪(xuě(⤵) )いた。風は(💊)め(➖)つた(🍏)や(👻)たらにグル/\(🙂)吹(chuī(🛹) )きまくつた。降(🌴)つて(🧛)くる雪は(📱)地(dì )面(🎓)と平(🍉)行(háng )線に(🏍)なつたり(🕗)、逆に下から吹(chuī )き上つ(🛐)たり(🧔)、斜(🥑)め(🛴)になつた(🆚)り、さう(📻)なる(🖊)とすぐ眼先(🏫)さ(🚓)へ、(👅)たゞ(🔙)眞白(bá(🕚)i )に、見(🌝)え(🥧)なくなつて(🛀)しまつた。それで道(dào )から外(🚩)れると、膝(🏐)まで雪の中にうづまつ(🎧)た(🎁)。雪は外套(🈴)のど(❌)んな隙(🏮)か(🌆)らでも入りこんで、手の甲(🎣)や、爪(zhǎ(⤴)o )先などは、ヅキン(🎭)/\痛んできた(😐)。小學(xué )校へは、遠(yuǎn )い家は小一(🧜)(yī )里もあ(🤽)つた。
やがて、馬(mǎ )車が一(🥄)齊(🛥)に動き出した。鈴(líng )の(📞)音が、(👥)空氣でもそのまゝ凍え(👚)るやうな寒(🔵)い空に、朗かに、しかしそ(👬)れだけ(🎤)ブ(🕧)ルツとす(🔈)るほど寒(🚁)さう(🎨)にひゞき(👱)わたつ(🌧)た。それに百姓の(🎇)馬を(🕢)しかる(🈵)聲(shēng )や、革で(🐷)ぴしり/\打つ音(🎍)や、馬のいな(🗑)ゝ(🎤)きな(👀)どが、何か物々しい、生々した、(🍗)大きな事が今(❓)(jīn )起ら(🎅)うとしてゐる(🧕)やうに聞(wén )えてきた(🛩)。
源吉(🙆)(jí )達は(❌)、もう雪も固(🗼)まつたので、山へ(🍙)入(rù )る時(🍶)期だつたけ(🦈)れ(🥤)ど(🔜)も(🧘)、こ(🎊)の方(🚳)が(🛳)片付くまで(🔞)行(há(🚰)ng )け(🛒)なかつた。それに今で(🏤)は皆、そんな處(🐎)でな(🦍)い(❕)、(⛰)と思ふほ(🤛)ど、興(🈁)奮してゐ(🔝)た。石山(shān )の(🔨)家(jiā )に(🤐)寄り合つて(🚵)、色々の話(huà )をきいたりしてゐる(🐒)うちに、殊(🍡)に(🏨)若い百(bǎ(🔩)i )姓などは(🤧)、(🗼)「地主(zhǔ )つて不(bú )埓だ(🦈)!」さういふ理窟(kū )の根(gēn )據(🚼)が分つてくるのが出(chū(💇) )てき(🐹)た。始め「さうかな(🈺)ア(💖)」と思つて、フラ/\した氣持(chí )のものが、「野郎(🛁)(láng )奴」(🐇)などと云(🚴)つ(🥪)てきた。澤山(🍲)集ることがあ(🐸)ると、校(xiào )長先生は、手振(⤵)りや、(🌍)身振りま(🎻)でして(🍾)、「(🥙)佐(👔)倉(🈺)(cāng )宗(🐫)(zōng )五郎」や「磔(👹)茂左(🛁)衞門」など(🥘)の義民(💡)傳(⛰)を話してきかせた。それが、(🛣)處(chù )が、理窟なし(😗)に百姓の頑固(gù(🐈) )な岩(👞)ツころ(👁)のやうな胸(xiōng )のすき(🥒)間々(😄)々から、にじ(🍈)み入つて行つた(👺)。それから、笑(🔢)(xià(🛌)o )談(tá(🎒)n )のや(🤯)うに(🐄)、(😠)「北海道の宗五郎」といふ奴が、(🛰)何(😡)(hé )處(⛰)か(🕣)から一(yī )人位は出たつ(❎)て惡くない(🍋)だらうさ、と云つた。すると、朴訥な(😡)百姓は、眞面目(😌)に、考へこんだ。
「兄(Ⓜ)、芳さん、歸つてきたツてど(♏)。」
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