○ 子貢は(⛅)孔(kǒ(🌃)ng )子が卓越した(🏗)徳と政(zhèng )治能力(🌷)とを持ちながら、(🎋)いつまでも野に(🛢)あるの(🚴)を遺憾と(👕)して、(🛀)かよ(🎖)うなことをいい出したので(🆔)ある(🍢)が、(👎)子(🗒)貢らし(🚔)い(🚠)才気(🕣)(qì )のほとばしつた(🔚)表現(🕚)である(💡)。それ(🎵)に(📚)対する孔子の答えも、じようだんまじり(🔧)に(🤼)、ちや(🕙)んとおさえる所(suǒ )はおさえているの(🎪)が面(⏯)白い。
「(🐞)鳳(😯)ほう鳥も飛んで来なくなった。河からは図とも出(chū )なくなった。これでは(🔈)私も生きて(♿)いる力(lì )がない。」
「由(🔵)ゆうよ(🤵)、お(😁)前のこしら(🦁)え事(🍃)も、今にはじまった(🥜)ことではない(🌅)が、困(kùn )ったものだ。臣下の(🌳)な(🉑)い(🛵)者があ(🚢)るように見せ(🔐)かけて、いったいだれを(😯)だま(👌)そうとするのだ。天を(✔)欺こうとで(🧙)もい(🛷)うのか(👇)。それに第(💪)(dì )一、私は、臣下(🔜)(xià )の(⭕)手で葬って(🥥)もらうより、む(⏺)しろ二三人(⛓)の門(🎥)人(🎗)(rén )の手で葬って(🐃)も(😳)らいたいと思ってい(🚀)る(😬)の(🎐)だ。堂(📚)々たる葬儀を(🥡)してもらわ(🤵)なく(🐴)ても、まさか道ば(🖋)たでのたれ死(🚡)し(🈴)たことにもなるまいでは(🎻)ない(😄)か。」
と(🆑)ある(🕖)が、由の顔(🐉)(yá(🐩) )を見ると私(sī )に(🐕)はこ(🌒)の詩が思(🖌)い出される。」(🌄)
子路がこ(🚇)たえた。――
こが(🐏)れるばかり(🆔)、
「(👌)上に立つ者が親族に(💁)懇篤であれば、人民はおのずから(🐽)仁心を刺戟(🗂)(jǐ )さ(😨)れる。上に立(lì )つ(😑)者が故(🍃)(gù )旧(🛁)を忘れなければ、人(rén )民(🚉)はおの(💥)ずから浮(🤗)(fú )薄の風に遠ざかる。」(🔺)
「(🐴)そ(➡)れだけ(🥛)と仰しゃいますが、(🤢)そのそれ(🤖)だけが私(sī )たち(🐔)門人(rén )には出来(🎌)ないことでご(😦)ざいます。」
○ 孔子が昭公は礼を知(zhī )つていると答(dá(👅) )えたのは、自(zì )分の国(🍰)(guó )の君主の(🍵)こと(🤛)を他国(🥤)の役(⛽)(yì )人の前で(🚱)そし(👳)るのが非礼(lǐ )であり、且(qiě(😩) )つ忍(⚾)(rěn )びなか(🐺)つた(🥞)からであろう。しかし(🔢)、(🧐)事(shì )実を指(🐮)摘されると(💇)、それ(🖲)を否(🌃)定もせず、また自己辯護(hù )も(🍆)せず、すべて(🚰)を自(😳)分(🏔)の(🧐)不(bú )明に帰(🌴)し(🕯)た。そこに孔子の面(🚥)目があつた(😐)ので(🍌)ある(🙂)。
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