(もし、孟孫(🦃)氏に、はなはだし(🔊)い(🖌)僭上沙汰(🖥)で(⛰)もあれば、(🔃)そ(🤶)れは孟孫氏一家(🎺)(jiā )の問題(🗨)だけでなく、(🧜)魯の国の問題であり、ひいては天下(🏫)(xià )の道(dào )義を(🖌)紊ること(♍)にもなる(Ⓜ)。それに、(🐖)万(🚅)(wà(🐗)n )一、自(zì )分(🏐)に一応(⚓)の(📕)相(xià(🌦)ng )談(🥝)をし(🚯)た(🔌)、とでも(🍺)云いふ(🤔)ら(🛵)さ(🤒)れると、これから自(🏴)分がやって(🏬)行(🍭)こうとする政治の精神を(😒)、(🔜)傷けることにもなる。出来れば、自(🍩)分のいった意味(wèi )を、はっき(🚟)りさ(🍳)して置く(🥥)に越(🦐)したことは(♋)ない。しか(💊)し、(✳)祭典の計画について、直接の相談もうけないで(🗂)、こちらからそ(📴)れを云い出すのも非礼(🍬)だ。何とか方法は(👌)ないものだろうか。)
「6(😵)父の在(👼)世中(zhōng )は、(🎾)子の(🎟)人物(🦖)をその(😿)志(zhì )によっ(😓)て判断(duà(🚴)n )さ(🐸)れ、父(🆎)が死(🌷)んだらそ(🕚)の行動によって判(✌)断される(💓)。なぜ(🐧)な(☝)ら、前の場合(👬)(hé )は子の行動は父の節制に服(fú )すべきであり、後(hòu )の場合(🐐)は本人(✳)の(🎈)自由(🈶)(yóu )であるか(🔘)らだ。しかし、後(hòu )の場合でも、(👔)みだりに父の仕来りを(🐺)改むべ(🚟)きではな(🔥)い。父(⛳)(fù )に対する思(sī )慕哀(āi )惜(☝)の情が深(shē(🌳)n )ければ、改むるに忍(rěn )びな(📲)いのが自然(🎃)だ。三年父の仕来りを改めないで、(⬆)ひたすらに(🧢)喪に服(♉)する者にして、はじめて真の(🧠)孝子と云(🛸)える。」(🧜)
というので(🎆)あった。これも子游に対するの(🤜)と大(dà )同小異で、(🔅)少々(🧝)怒りっぽ(🏃)い(👣)子(🚧)(zǐ(🍂) )夏に(🌻)対する答えと(🚅)して(📂)は、先(🛋)(xiān )ず当(dā(🤢)ng )然だ。
「ど(✋)う(🛁)も(😦)恥(chǐ )かしい次(🏟)第(dì )です(❌)が、思い当(💕)り(🕡)ま(🛰)せん。」
孔(💡)(kǒng )子(zǐ )は、そ(🌌)れっ(🥒)きり默(mò )々(💌)と(👓)して歩(🎬)き(👧)つづけた。そし(🚕)てものの(⤵)半(🎗)町も(💊)行ったころ(🚛)、ふ(👄)と思い出した(🕔)ようにいった。
「救(🎤)世済(🎋)民(📍)の志を(⤵)抱(bào )き、国(guó )事に尽(🚖)(jìn )したいと希望しながら(🚴)、(🍝)いくら機会(huì )があっても(🏿)出でて(🍷)仕えようと(⌛)しない(🛠)のは、果し(📽)て(🍨)知者と云えましょう(✳)か。」
8 子曰く、父母に事えては幾諌(きかん)(🎮)す。志の従(👥)わざるを見ては、又敬(jìng )して違(🏽)(wéi )わず、労(✂)して怨みず(🚐)と。(里(lǐ(⛪) )仁篇)(🍝)
孔(🛅)子(📛)(zǐ )は、その(〽)日の儀式に(🌡)おける楽(lè )長の不(bú )首尾に(🗂)もかかわらず、いつもより(🌵)か(🏾)えっ(🙂)て朗(lǎng )ら(🔉)かな顔をして、退出した。
(🎋)ところで、(🌻)彼にとって不(✅)幸(xìng )なことには、彼の父(🌽)は(🏝)非常に身分(🌒)の賎(📚)しい、しかも素行(🏐)(háng )の修(🤯)ま(🖲)らな(📒)い(🐡)人であ(🌮)った。で、門人(rén )たちの中には、彼が孔子(🚨)(zǐ )に讃められる(🚡)のを、(✋)快(📐)く思わないで、とか(🗄)く彼(bǐ )にけち(🅱)をつけ(🏫)たがる者が多か(📇)った(😮)。ある時(🥇)など、(🎞)一人の門人(🛴)が、孔子(zǐ )に聞(🤥)えよがしに、
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025