フェラ 動画《オナニー あにめ》2行目ライン
オナニー あにめあらすじ
「私(sī(🍫) )は、大(dà )河を(🗝)そ(✡)ん(🕖)なふうに(😩)思うの(👝)は、むしろ(🙄)大(🐾)河に対する侮(💁)辱(🚔)だという(🎫)気もする(😿)ん(🍉)だがね。」
静坐(zuò )のあとは(🐫)遥拝ようは(🤵)いだっ(🛀)た。――これは皇大(😻)神宮こうたいじんぐうと皇(huáng )居こう(🥇)きょに対する儀(yí )礼(lǐ(🤑) )ぎれい(🥘)で、その当時は、極左(😠)きょくさ分(fèn )子や一部のキ(🐰)リ(😦)スト教徒(🗺)以外(wài )の(🌕)全国民(mín )によ(🍍)って(😁)当然(🐊)な国民儀礼と(🧕)認(🤽)(rèn )めら(🌖)れ、集(🙇)団行事においてそれを欠くこと(🥊)は(🚏)、国民常識(shí )に反するものと(🎉)さえ考(🥁)えら(👲)れていたのである。
「私は、率直(zhí )そっちょくに言うと(👍)、君らが(🔘)私の期(qī(🗄) )待(dài )を裏(✒)切(🌖)らないだろうということ(🌱)について、残念ながらま(🗽)だ十分の自信(🧝)(xìn )を持つこと(♎)ができな(💣)い(🍷)。というのは(🔣)、今朝の(🔖)板木が、(🧑)あまりに(⏯)も(🕜)ながく鳴りつづけたからだ。あれほど辛抱(⚾)づよ(🔘)く(🦌)、(📅)しかも、(❣)あれほ(📫)どおだやかに鳴(míng )り(😿)つづけたということは、一方(🏔)では、(🙃)あれ(🧠)を打(🤞)っていた一人(🏬)の塾(shú )生(🏔)の心の深さを物語るが、また、一(yī )方(🚃)では、そ(🤪)の(🏿)一(yī )人(🛄)をのぞいた多(duō(🔃) )数の塾生の心の浅さを物(🍮)(wù )語ることにもな(😱)ったのだ(🎖)。君(jun1 )らの大(dà )多数(shù(🍈) )は、板木を打った一(yī )人の塾生があれ(🚎)ほどの誠意を示したに(🌹)もかかわら(🧢)ず(🏗)、(🛎)容易にそれにこたえ(🌔)よ(🚐)うとはしなか(🌡)った。君らにとっては、そ(🏿)の誠意(yì )よりも、寝床ねどこ(🆚)の中(zhō(♉)ng )のぬくもりのほ(🍠)うがはるかにたいせつだ(⏺)っ(🌰)たのだ。あたたかい寝床(chuáng )の(🦇)中で、うつ(🍟)らうつらと、(📫)できるだけ眠(🕘)ねむ(🌟)りを引(🧡)きのば(🎚)すことを、人間の(🕎)誠意以(yǐ )上に、た(🕢)い(🥤)せ(📨)つ(🔓)にす(🦒)る心、これは(🤠)決(🤨)し(✖)て(🥏)深い心(🤑)だとは(😠)い(🔅)えまい(🍥)。……も(🍒)っとも、君(jun1 )らの中(❗)には、内心(🌜)(xīn )そ(🚟)れ(🤛)を(🎺)いくらか恥じ(🤖)ていたもの(😑)も(🤪)、お(🕜)そらく幾(jǐ(🦎) )人いくにんかはあ(💦)ったであろ(🍠)う(🥪)。気がとがめるとい(😃)っ(🎅)た程(❕)度なら、あるい(🤟)は君らのす(🍨)べてがそうで(🔓)あったのかも(🕟)しれない。しかし、それも結局は何(🙎)(hé(✝) )の役(🐫)(yì )に(🦁)もたた(🥧)なか(🧥)っ(💱)たのだ。で(🖍)は、な(🚷)ぜ役(yì )にたたなかっ(😰)たの(🈵)か。今、(📫)君ら(❤)に真剣しんけん(🙁)に(😒)考え(🤤)てもらいたいのは(🥄)こ(🍔)の一点(diǎn )だ(🐞)。――」(🌕)
「君自身は(😑)どう思う？(🔘) 私(🛬)の意見(👠)より(⌛)、(🎒)まず君自身の意(yì(👏) )見(🐞)からききたいね(🛵)。」
「は(🌷)じめか(🏎)ら、自(zì(🏂) )分が室長だ(🏙)ときめてか(🚘)かっている(📃)んだか(🏖)ら、(🎚)かな(⭐)わないよ。」
(😭)かれは心(🐒)の中で強く(🗯)否定し(🚽)た。しかし、否(🏈)定した心そのものが、や(🕞)はり、ふだんの(🚿)秩序(📙)(xù )を失った(👢)心でしか(😂)なかったのである(🥩)。
奕(🦍)(yì )堂和尚は聞き(🚪)おわって、いかにもう(🍿)れしそう(⛸)にうなずいた。そし(⏮)て、まだどこかに漂(piā(🥊)o )た(💏)だよっていそう(🐰)な鐘(📰)の音を追(〰)い(🚑)求める(📻)よ(🅰)うに(🎴)、ふたたび(😨)しず(🚾)かに眼をと(🥙)じた。
次郎は、そう言(😶)って、槌を柱にかけ、事(🐜)務室の(🔅)ほうにかえり(🍨)かけた(🔼)。すると、その時まで眉根まゆねをよせ(🏏)るように(🛷)してか(🎨)れの(㊗)顔(yá )を見つめていた大(🍕)河(🦈)が、急に(🎛)、真赤な歯ぐきを見(jiàn )せ、にっと笑った。そして、
(🦎)先生は、しかし(💣)、(🏫)まもなく顔(🚴)(yá )をまっすぐにした。そして、(💭)こ(🍼)れまでの激し(😩)い調子とは(🔚)う(📻)っ(😫)て代(dài )わ(⛲)った、(💴)沈(shěn )しずんだ調子(💠)で言葉をつ(🐶)づけ(🚧)た(🖕)。
それ(🥑)には、組(🎿)(zǔ )織や、講(⚓)義(yì )科目(🔃)や、諸行事(🖍)の時間割など(😆)、必要(👢)な諸計(🛏)画が一通(tōng )りならべられていたが、そのどの(🥃)部(💆)分(🏆)を(🎌)見ても常(cháng )識からとび(💏)は(🐱)なれたよ(🐊)うなことは一つ(♎)もなかっ(🈁)た(📥)。塾(🛃)堂(😎)と名(míng )のつくところ(🏪)では、そのころ(🈸)ほとんどつき(🦓)もののようになっていた「みそぎ」と(🥚)か、(🕞)「(🍅)沈黙ち(👰)んもくの労(🌙)働」とか、およ(🐣)そそういった、いわゆる(📲)「鍛(🧡)練(🥧)たんれん」的な行事が全く見(🛎)当(dāng )たらない(🔡)のは、むしろみん(👌)なには(😪)、ふしぎに思われた(🌵)くらいであ(🐖)った。五時半(💘)起(qǐ )床(chuáng )というの(⭕)が、二月の武蔵(zāng )野(yě )むさしのでは(😏)、ちょっとつらそ(🍗)うにも思え(⬛)た(🎎)が、そ(🧢)れも青(🏍)年た(👢)ちに(💦)とっては、決(🐅)しておどろくほどのこ(🌮)と(🗝)ではなかった。むしろかれら(✅)をおどろ(💳)かし(😣)たのは、(📲)生活にうるお(🎈)いを(🆑)与あたえるような行(háng )事(shì )が、かなりの程度(♋)に、織おりこまれている(🕘)こ(🏌)とで(😫)あった。とに(🎂)かく、見る人(🍦)が見れば、日常(🈺)生活(🙍)(huó )を深め高(👿)める目的で、すべ(⚽)てが(😔)計(🕞)画(⛹)されてい(🎡)るということ(🏘)が明(míng )らかで(🥩)あった。
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