フェラ 絶対10

A「い(💯)ろ／＼無心云ひまつけど、(🎗)今一つ(⏭)聴いとくなはれしま(🅱)へ(😬)ん(🆔)か(🧡)。」

A「(📑)女優か(🚾)しら？」

A「ええ、(♊)それはね、このひ(🕷)とのおかみさんよ。悪い(🕴)おかみさんではないんだけ(😮)れ(🛃)ど、あ(😎)の(✝)日は虫のゐどこ(🐰)ろがへんだ(🍙)つたの(😼)でせう、い(🎗)きなり、お照さ(🛋)んの舌をひ(⤵)きむしつて(⏮)し(🕵)まつた(🛑)の。」(👩)

A　(🗳)諸君はま(🔴)たそう云う大(💽)きな(📮)建物の、(🦇)奥(🎥)の(🔔)奥の(😪)部屋へ行く(📚)と、もう全く外の光り(🖌)が届かなくなった暗がりの中にあ(🎛)る金襖や金屏(🤣)風が、幾間(🙃)を隔てた遠(☔)い(🐖)／＼(📗)庭の明りの穂先(👹)を(🕞)捉え(😡)て、(🌊)ぽうっと(💯)夢の(🌻)よ(🚜)うに照り返しているのを見たことはないか(😸)。その照り返しは、夕(✍)暮れの地平(😢)線のように、あた(🚞)りの(🥔)闇へ実に弱々しい(👃)金色の明り(🍪)を投げているのであるが、(🚿)私は黄金と云う(🏮)ものがあれ(🗳)ほど沈(📟)痛な美しさを見(🅿)せ(💊)る(⏭)時はないと(🦗)思う(🎀)。そして、その前を通り過ぎなが(❇)ら幾(✋)度(🥏)も振り(👰)返(🐪)って見直(🚙)すこ(🏹)とが(🐲)あ(🥩)る(🗿)が、正面から側面の(😁)方へ歩(🗯)を移(🌜)すに随って、(👁)金地の紙の表面がゆ(🥍)っくりと(😆)大きく底光りする。決してちら(🐭)／＼(🔥)と(👌)忙がしい瞬(📖)きをせず、巨人が顔色を変えるように、きら(🏰)り、と(🔰)、長い間を置(📁)い(🌼)て光る(🚪)。時とすると、たった今まで眠ったような鈍い反射を(🖨)してい(😫)た梨(🐵)地の金が、側面へ廻(🔭)ると、燃え(📘)上るよ(🎋)うに(♑)耀や(👔)いている(📱)のを(🏅)発見して、こんな(🚉)に(😐)暗い(😿)所でどう(🍊)してこれだけの光(🏆)線(🔣)を集めることが出来たのか(💄)と、不思議に思(😫)う(🐱)。そ(🧦)れで私には(🍹)昔の(🔼)人が黄金(🌜)を佛の(🌨)像に塗(📺)ったり、貴(🎪)人の起居する(♟)部屋の四壁へ張っ(🎮)たりした意味が、始(🐘)めて頷けるの(🐶)である。現代の(💖)人は明るい家(🔎)に住んでいるので、こう云う黄金の美(😖)しさを知らない。が(🚒)、暗い家に住ん(🌡)でいた昔(⤴)の人(🌜)は、(🦗)その美しい色(👖)に(🚛)魅(🕑)せられたばかりで(👤)なく、かね(🍩)て(💳)実用的価値をも知っ(🕵)て(📶)いた(👕)のであろう。なぜなら光線の乏しい屋内で(😌)は(🖐)、あれがレ(💜)フレ(🗓)ク(🏰)ターの(📺)役目(🔣)をし(🚒)たに違い(💺)ないから。つまり(💘)彼(💇)等はたゞ贅沢に(🥍)黄金(🥡)の(🐠)箔や砂子を(⏲)使(♉)った(🗣)ので(👳)はなく、(🚟)あれの反射を利用して明(🕜)り(🚷)を(🕷)補った(😃)ので(💾)あろう。そうだとすると、(💐)銀やその(🛌)他の(😨)金(👩)属(👳)はじ(🚅)きに(🏇)光沢が褪あせ(📝)てし(🦊)まうのに、長く(💻)耀やき(🌱)を失わ(🌦)な(🚄)いで室(🛑)内の闇を照らす黄(🐼)金(🚹)と云(🏮)うものが、異様に貴ばれたであ(🏙)ろう理(🌒)由を会(🔊)得す(🕟)るこ(🚝)とが出来る。私は前に、蒔絵と云(😺)うもの(🐫)は(📡)暗い(🙏)所(🔀)で(😂)見(🔚)て(👵)貰う(🍾)ように作られていることを(🧜)云ったが、(🚵)こうし(💌)てみると、(🎾)啻ただに蒔絵ばかりではない、(📂)織物などでも昔のもの(🤟)に金銀の糸(🉑)が(🗻)ふんだん(🗡)に(😿)使ってあるの(⛑)は、同(⛏)じ理由に基づくことが知(🎻)れる。僧(📣)侶が(🕦)纏う(🐏)金襴の袈裟けさなど(😱)は、その最もいゝ例(🤐)では(💄)ないか。今(🕖)日町中(🤭)まちなかにある多くの(🍉)寺(⛏)院は大(😳)概(🚹)本堂を大衆(🖕)向(🕸)きに明るくしてある(🎄)から、あゝ(🙀)云(🕦)う(😬)場所では徒ら(🐫)にケバ(🚁)ケ(🥙)バしい(❔)ばかりで(🔨)、ど(🍍)ん(📇)な人(⤴)柄な高僧が着ていても有難味を感(😐)じることはめ(👬)ったに(✴)ないが、由緒あるお寺の古式に則った佛事に列席してみ(🦓)ると、皺し(🦌)わだらけな老僧の皮膚と、(😨)佛前(🌀)の燈(🔫)明の(📸)明滅と(📈)、あの金襴の(⏮)地質と(🤪)が、いかによ(🅰)く調(👤)和し、いか(🏵)に荘厳味を増している(📔)かが分るのであっ(💺)て、それと(📜)云うのも、蒔絵の場合(🚖)と(🚎)同じように、派(⚓)手な(⛄)織り模(♓)様の大部(🎟)分を闇(Ⓜ)が隠してしまい(🏘)、た(🚀)ゞ金銀の糸がとき／(🤲)″＼(♿)少しずつ光(📢)るよ(🛌)う(✊)になるからである。そ(🔽)れから、これは私一人(📐)だけの(🏀)感じ(🍧)であるかも知(🏢)れないが、およ(🥤)そ日本人の皮膚に能衣裳ほ(🔥)ど映(🔔)りのいゝものはないと(💽)思う。云うまでもなく(❕)あの衣裳には随分(🕝)絢爛な(😷)ものが多く(🐧)、金銀が豊富(🕥)に使(💱)って(🎺)あり、(🈂)しか(🧐)もそれを(👨)着て(🐞)出る能役者は、歌舞伎(📙)俳優(📧)のよう(⏭)にお白粉を塗ってはいない(👌)のであるが、日本人特有の赧あかみがかった褐色の肌、(🥑)或は黄色味をふくんだ象牙色の地(🦆)顔があんなに魅力を発揮する時(🕗)は(🌇)な(👕)い(🛣)のであ(🐖)って、私は(😔)いつも能を(🐬)見に行(🆓)く度毎に感心する(🏏)。金銀(🥗)の(🍸)織(🏡)り出しや(🎚)刺繍のあ(🏐)る袿うちきの類もよく似合う(🎋)が(✉)、濃い緑(🥐)色や柿色(💭)の素襖、(🎧)水干、狩(🥍)衣の(🤹)類、白(💤)無(📎)地の小袖、(👧)大口(☝)等も実(🥀)に(🏷)よ(🧦)く似合(👻)う。た(🍧)ま／＼それが美(🎤)少年の能役(📺)者だと、肌理きめの(🦋)こま(🍮)か(🌖)い、若(🐩)々しい照りを持った頬の色(🤳)つやな(📲)どがそのためにひとしお引き立てられて、女の肌とは(👻)自(🦁)ら違った蠱惑こわくを含(🆖)んでいる(🐒)よう(🏜)に見(🗃)え、なるほ(😒)ど昔の大名が寵童の容色に溺(🥞)れた(🛴)と云う(🥇)のは(🦈)此(🎥)処のことだなと、合点が行く。歌舞伎の方(🍅)でも時代物や所作事の(👪)衣裳の華美なこと(🤓)は能楽のそれ(🥐)に(🥀)劣らな(🌻)いし、性的魅力の点にかけ(📛)てはこの方が遙かに能楽以上(🥤)とされて(🃏)いる(🚀)けれども、両(⛪)方を(🏫)たび／＼見馴れて来(📈)ると、事実はそ(🆙)れ(🍹)の反対(🐤)であるこ(🎙)とに気が付くであろう(💼)。ちょっ(🎰)と(🐵)見た時は歌(🥊)舞(👢)伎の方がエロティッ(🐢)クで(🐮)も(🥏)あり、綺麗でもある(👈)のに論は(🌨)ないが、(📣)昔(🤒)はとに(👋)かく、西洋流の照明を使うように(🚈)なった今日の舞台(🚜)で(👷)は、あの派手な色彩がやゝともす(💇)ると俗悪に陥り、見飽きがする。衣裳もそうなら、化粧とてもそうであって、(🙎)仮に美しい(🏥)と(🎉)してからが、それが何(🏈)処までも(🍪)作った顔で(🍠)あっ(👟)て(🔈)みれば、生地(🐅)の美しさの(🍆)よう(🕳)な実感が伴わな(🌦)い。然るに能楽の俳優は、顔(👍)も(📷)、襟も(🏩)、手(✖)も、生地(😨)のまゝで登(🐝)場する。されば眉目のなまめかしさはそ(🤹)の人本来の(👋)ものであって、毫もわれ(🍯)／＼の眼を欺(😥)いて(🦌)いるのではな(👑)い。故に能役者の場合は女形や二枚目(❌)の素顔に接してお座(👑)がさめたと云う(🏢)よう(🆒)なことは有り(🏬)得ない(👏)。たゞ(🎑)わ(😅)れ／＼の感じることは、われ／(☕)＼と同じ色の(💫)皮膚を持っ(🐓)た(🐿)彼等(🚂)が(🍫)一(🌴)見似合い(🤠)そうにもない武(🚶)家時代の派手な(🔓)衣裳を着け(🥄)た時に如何にその(💜)容色が水(🤮)際(🐝)立(🐭)って(🔒)見えるかと云う一事で(🍉)ある。かつて私は、「皇帝」の能で楊貴妃に扮した金剛(💐)巌(🔅)氏を見た(🌳)ことがあった(🌓)が、袖口(🤷)から覗いているその手(🎵)の(💻)美しかったことを今も忘れない。私(👂)は(⭐)彼の(🌤)手を(🚮)見(🔉)なが(🆚)ら、しば／＼膝の上(🙅)に置いた(🎮)自分の手を省みた。そ(♑)して彼の手が(👒)そ(🕎)んなに(🐻)も美しく見(🤡)えるのは、手頸から指先(⏸)に(🎍)至る微妙な掌てのひらの(🚆)動(🛐)かし方、(🍹)独特の(🐍)技(🌤)巧を罩(🙋)こめた指(👵)の(🏰)さ(🚨)ばきにも(✋)因るので(🚂)あろうが(🏻)、それ(🏹)にし(⛪)て(📑)も、そ(🔠)の皮膚の色の、内部か(💹)らぽうっと明り(🤫)が射して(🗣)いるよ(🚀)うな光沢は、何処か(🈂)ら来る(🥝)のか(🕊)と訝(🍌)しみに(⭕)打た(👏)れた。何となれば、それ(🎾)は(🚵)何処までも普通の日本人の手で(🙃)あって、現(📚)に私が膝の上に(⛑)つい(😀)ている手と(⬇)、肌の色つやに何の(🗿)違ったところもない。私は再び三た(🎒)び舞台の上の(🍃)金剛氏(👆)の手と自分の手とを見較べたが、い(🍃)くら見較(👭)べ(🛐)ても同じ手(🚅)である。だが不思(📮)議に(🎚)も、そ(👺)の同じ手が舞台にあ(💺)っては妖しいま(🚅)でに美し(🍈)く見え、自分の膝(🏗)の上にあ(🎮)っては只(🗾)の平凡な手に(💨)見える。か(📁)く(➰)の(🥧)如(🧛)きこ(㊗)とはひとり金剛巌氏の場合のみではない。能にお(🌶)いては、衣(🔸)裳の(🎧)外(🍁)へ露あ(🐄)らわれる肉体はほ(😮)んの僅かな(💳)部分であって、(🕰)顔(🤔)と、襟くびと、手頸から指の先までに過(🎩)ぎ(🐪)ず(⚪)、(🥃)楊(👊)貴(🚋)妃のよ(🐑)う(🐈)に面を(🍫)附けて(⬜)い(➗)る時は顔さ(🍅)え(💋)隠れて(🚰)しまう(🚺)のであるが、それ(🈶)でい(🎣)てその(🚎)僅(💅)かな部分の(😢)色つやが異様に印象的に(〽)なる。金剛(🚼)氏は特(📈)に(🌲)そうであっ(🛐)たけれども、(🛬)大(🌾)概の(😹)役者の手(🙁)が、何の奇(👓)もな(🗃)い当りまえの日本人の手が、(💢)現代の服装を(🌑)していては気が付かれない魅惑を発揮して(🐎)われ／(🏯)＼に驚異の(💞)眼を見張らせる(⏳)。繰り返(🔗)して云うが、そ(🥖)れは決して美(📿)少年や美男(👱)子の(💤)役者に限(💀)るのではない(♌)。たとえば、日常われ／＼は普通の(🗑)男子(🌤)の唇に惹(🥉)き付けられることなどは有り得ないが、能の舞台では、あの黝(🐇)くろずん(💤)だ赤みと、(🍶)しめり気を持った肌が、口紅をさした婦人のそ(🏝)れ以上に肉(🍠)感的(🚞)なねばっこさを帯びる(🚭)。これは役者が謡いをう(🗼)たうた(🦌)めに始(🌛)終唇を唾液(🕸)で濡らす故でもあ(🏖)ろう(🍖)が、(📧)しかしそ(⛴)のせいば(🦌)かり(😳)とは思えない。また子方の俳(🐁)優の頬が紅潮を呈しているのが、その(➕)赤(🧓)さ(😫)が、実(😵)に鮮やかに引き立って見え(♓)る。私の経験では(🗡)緑系(🐠)統の地色の衣裳を着けた(🥡)時(⛰)に最も多(🎖)くそう見える(🔠)の(📦)で、(😃)色の白(🚱)い子方(🕒)なら勿論である(🚘)が、実を云うと色の黒い子方の方が、却ってそ(⏯)の赤味の特色(🔓)が眼立つ。それはな(🔣)ぜかと云(🌻)うと、(🤨)色(🕌)白な児で(🎯)は白と赤との対照があ(⏩)まり刻明である(⛲)結果、(📘)能衣裳の暗く沈ん(💡)だ色調には少し(🥚)効果が強過ぎるが(🚵)、色の黒い児の(🤵)暗(🌕)褐色の頬であ(📛)ると(🕘)、赤がそれほ(👤)ど際立た(✝)ない(🤓)で(🔽)、(🕤)衣裳と顔とが互に照りは(🕊)える。渋い(✅)緑と、渋い茶(🙃)と、二(🚎)つの間色が映(🌸)り合(🕡)って(⛴)、黄(🐅)色(🏁)人(🐭)種の(🖇)肌がいかにもその所を(⏹)得、今(🐜)更のよ(🧗)うに人目を惹く(💰)。私は(🕴)色の調和が(👐)作り出すかくの如き美(🕊)が他に(⏱)あるを知ら(⏩)ないが、も(😶)し能楽が歌舞伎のよ(🕜)う(🌆)に近代の照(🌴)明を用いたとした(🍙)ら(⏬)、それらの美感は(📋)悉くどぎつい光線のために(💖)飛び散ってしまう(💙)であろう(🛌)。さればその舞(🦃)台を昔なが(🌋)らの暗さ(💺)に任してあるのは、必(🌔)然(🌼)の約(♿)束に(🍩)従っ(🚎)てい(🕖)る訳(🔶)であって、建物(🚒)など(📢)も古(🐚)ければ古い(💩)程(🏮)い(🏟)ゝ。床が自然のつやを帯(🚄)びて(🎷)柱(👷)や鏡板な(🤫)どが黒光りに光り、梁か(👔)ら軒先の闇が大きな吊り鐘を伏(♐)せ(🛄)たよう(❣)に役(🚚)者の頭(😚)上(🏙)へ蔽(🔻)いかぶさっている舞(♎)台、そういう(👫)場所が(🚈)最も適しているのであって、その点から云えば近頃(🎾)能楽が朝日会(🆕)館や公会堂へ進出(🏭)するのは、結構なことに違いない(🖤)けれども、そ(📤)の(🐄)ほんと(🌪)うの持ち味は半分以上失(🔑)わ(🚓)れ(🌍)ていると(🕣)思われる。

A「(🛥)菜摘邨(😃)来由な(🦂)つみむららい(🕌)ゆ」と題する巻物が一巻、義経公(🎵)より拝領の太刀たち(🎰)脇差わき(📤)ざし(🎗)数口、及(🎮)および(🤝)その目録、(🏑)鍔(🕑)つば(🥙)、靱うつぼ(🦏)、陶器とうきの(😃)瓶(🥦)子(😦)へいし(🥖)、それか(🈁)ら静御前より賜(⛔)た(⛳)ま(❄)わった(🦄)初音(🖲)はつ(💹)ねの鼓つづみ等(👅)の品々。そのうち(🌀)菜摘邨(🔦)来由(🍨)の巻(🆒)物は、巻末(📥)に「右者五条御代官(🍴)御(🐽)役所時之御代官(🈶)内藤杢(🤒)左衛門もくざえもん様(🐙)当時に被レ遊二御出一御(🧓)中付候ニ付大谷源兵衛げんべえ(⭕)七十六歳(📃)にて伝聞之(👙)儘の(🥓)ままを書記し我家(🏖)に残し置者也(🥐)」と(🥟)あって、「安政あんせ(👎)い二歳(🤯)次乙卯(🔈)きのとう夏日(👏)」と云う日附けがある(🐏)。その安政(🥉)二年の(🔍)歳(❕)に代官内藤杢左衛門が当村へ来た(🍠)時、今の主人の何代か前(🚊)の先祖にあたる大谷源兵衛老人は土下(👢)座どげ(🔟)ざを(👀)して対面(🚟)したが(🌋)、この書(🎺)付けを見せ(♏)ると、(💴)今度は代官(🔓)の方(🈁)が席を譲ゆずっ(🐀)て土下(👶)座をしたと伝(🕎)えられている。但ただ(🏻)し(👳)、巻物は(🌳)紙が黒焦(🥎)こげに焦げたごとく汚れていて、判(😂)読に骨が折れるため、別に写しが(❓)添そえ(🍅)てあ(🗃)る。原(🍎)文の方はど(🎧)うか分ら(🏟)ぬが、写しの(🌗)方は誤(🍗)字(🍎)誤文が(⛽)夥(🚡)はな(📹)はだ(🐞)しく、振ふり仮名がな(🏍)等にも覚束おぼつかない所が(🍌)多々あって、到底とうてい(🎊)正式(🚇)の教(🔄)養(🤞)ある者の筆に成ったとは信ぜられ(🧠)ない(📫)。しかしその文(🆓)によると(🛡)、この家の祖先は(🎟)奈良朝以前からこの地に住(🌾)し、(😨)壬申じんしんの乱(🍤)には村国(🕞)庄(🔌)司男依むらくにのしょ(🎒)うじおよりなる者天(✅)武(🃏)帝のお味(😩)方を申して大友皇子(💫)おおとも(🆓)の(😿)みこを討うち奉たてま(🥟)つった。その(🥡)頃庄司は当村よ(🈸)り上市に至る五十丁(🍽)の(🤚)地(🖍)を領(🏄)していたので、(🏯)菜(🍛)摘川と云(🎋)う名は(🐸)そ(⛏)の五十(🅿)丁の(🎖)間の吉野川(🤐)を呼ぶのであると云う。さて義経(🔘)に関しては(🚨)、(🍞)「(🛣)ま(🌍)た源(🙇)義経公川(🕳)上白矢ガ嶽にて(🔛)五月節(🛠)句をお(🎀)祝(🚝)遊あそばされそれより御下りこれ(🈶)あり村国庄司内にて三四(💟)十日被レ遊二御逗留ごとうりゅ(🅰)う一宮滝柴橋御覧(💭)有(🔼)りそ(🔎)の時御詠およみの(💻)歌に」として二(⏹)首(🥖)の和歌が載のっている(🌃)。私は今日ま(🅾)でま(🐷)だ義(🐟)経の歌(🕎)と(🚣)云(📒)うものがある(🕝)のを知らないが(⚫)、そこに記(🍷)してあ(🏎)る(🧞)和歌(☕)は、(☕)いかな素人眼しろう(🐓)とめに(🔧)も王(🕎)朝末葉(😍)の調子と(🎫)は思えず(🗄)、言葉づ(🌝)かいも余りはしたない(🔼)。次に静御前の方は(📲)、「(📁)その(🍺)時義経公(🖲)の愛妾あ(💊)いしょう静御前村国氏の家にご逗留あり義経公は奥州おうしゅうに落行おちゆき給(😐)いしより今は早頼はやた(🎠)のみ(🔒)少なしと(🚹)てお命(❤)を(✡)捨給(🎵)いたる井戸あり(🎫)静井戸(📵)と(🌆)申も(👉)うし伝(🙈)え候也(📷)そうろうなり(📥)」とあるか(📘)ら(🏕)、ここで死んだことに(🔸)なっているのである。なおその上に(🎿)、「(🧔)然(🕔)し(🅾)かる(🎫)に静(🏡)御前義経公に(🥞)別れ給いし妄念もうねんに(😀)や夜な夜(🗓)な火玉(🔥)となりて右乃(😢)の(🏔)井戸より出い(👱)でし(🐏)事凡お(⌚)よそ三百年そ(🤣)の頃こ(🤹)ろ(🙈)おい(🍎)飯貝村に(🙊)蓮如上人れんに(🏯)ょしょうに(😟)ん諸人を化益けやくましましければ村(🥦)人上(🕖)人を相頼あいた(🐰)のみ(🥂)静乃亡(🎇)霊を済度さいどし給わんやと願ねが(🐒)いけれ(✅)ば上(🏅)人左右そ(🤖)うなく(🔵)接引(📣)し給い静御前(➡)乃振袖(📂)ふりそで大谷氏(🏀)に(📪)秘蔵(📳)いたせしに(🔻)一首乃歌をなん書(🈲)記し(🔌)給いぬ」としてその歌が挙(💯)げて(🚐)ある。

A「早はよお(📎)すけど、横におなりやしたらどう(🐢)ど(🧡)す？　その(🙎)うちにお帰りや(🍌)すや(🧢)ろさかい(😢)、…(🤶)…(😑)…」