「(🛃)一(🐉)体ど(🚭)ういう意(yì )味なので(🔶)ございましょ(🍍)う。」
と答えた。仲(🥚)弓は、孔(🌯)(kǒng )子(zǐ )がこの言葉(yè )によっ(🧛)て、彼(bǐ )に「敬慎」と「寛恕」の二徳を(📩)教えた(🧖)ものと解して、
2 仲弓仁を問う(🤛)。子曰く(🦐)、門(mé(🍃)n )を(🐶)出でては大(🌂)賓に見ゆるが如(🌋)くし(✖)、民を使(shǐ )う(🛷)には大祭に承(🚌)くるが如(rú )くせよ。己の欲せざる所は人(🖤)(rén )に施すこと(🦁)勿れ。邦(🔲)に在りて(♏)も怨なく、家(jiā(🍖) )に在りても(📃)怨(yuàn )な(📤)か(🌅)らんと。仲(🛌)(zhòng )弓曰く、雍(yōng )不(⬇)(bú )敏(🍧)なりと雖(🍔)(suī )も、請う斯の語を事(shì(🙉) )とせ(👲)んと(顔淵(yuān )篇)(⛏)
といった(🏪)こ(📋)とを思(💫)い起した。孔(🐢)子は(🐒)或(huò )は、自分(fèn )を「人(🦖)君(🔯)の風がある。」(🍭)などと讃(🔢)め(💓)て、その実、何か(🍚)の欠点を婉(😒)曲に(✖)諷(fěng )刺(♿)しているのではあるまい(🔽)か。そ(🗿)うい(🍪)えば、世(🗂)間(jiān )で(🚞)は、子(🤠)桑(📩)伯子しそうは(🍄)くし(🔶)と自(zì )分(fèn )と(🐎)を、同じ型(xíng )の人物だ(🌏)と(🙊)評しているそ(🐽)うだ。子(🙃)桑伯子(🚧)は物にこせ(🏢)つか(👉)な(🙈)い(🤦)、いい男だが、(😳)少(🙄)(shǎo )し大ざっぱ(🚢)過(guò )ぎる嫌いがないでもない。或は自(🥝)(zì )分に(🌝)もそんな欠点があるの(🌍)で(🚝)は(🕓)な(📑)かろうか。自分だけでは、そん(🛩)な事(📝)がないよ(🐊)うに気をつけているつもりではあるが。――彼(💄)はそんなことを(🚟)考(kǎo )え(🔧)て、讃められたために却(🚈)(què )って不(bú )安(🏅)な気持(🌧)にな(🕵)る(🤟)のであった。
「どう(🛀)致しま(🚗)して(🛤)。先(xiān )生の(💘)お眼(👯)は、それこそいつも湖水(🍏)(shuǐ )のように(🔘)澄(chéng )んで居ります。」
だが、こ(💇)うした彼の努力(lì )も、心境の幼(📆)(yòu )稚(👙)な門人(🏚)たちには何の利(lì )目も(🐭)なかった(🔁)。彼等には(🕉)、天(tiān )命が(📟)何(🚎)だか、仁(🤞)(ré(🀄)n )が何だか、まだ皆(🤩)目見当がついて(🐳)い(🥍)なかった。彼等は、た(🏼)だ仲弓にいく(🍙)らかでもけ(🈚)ちを(🍻)つけさ(🔸)えす(📬)れば、自分(🚐)たちが救(🍪)わ(🎯)れるような気がす(🏯)る(🥖)のだ(🕊)っ(🛸)た。こんな種類(lèi )の門人(📭)たちに対して(🧥)は、さすがの孔(kǒ(🌠)ng )子も手がつ(🍭)けられないで(🌿)、いくたび(🔙)か絶(👏)望に似た気持(chí )にさえ(🏍)な(😺)るので(👔)あっ(㊗)た。
陳亢ち(🍼)んこ(👁)う、伯魚(yú )はくぎょに問(🕕)いて曰く、(⏱)子(zǐ )も亦(yì(🐴) )異聞(🎞)ある(🏃)かと。対えて曰く、未(wèi )だし(🏑)。嘗(🏑)(chá(🖼)ng )て独り立てり(💐)。鯉り趨は(🥐)しりて庭(👉)を過ぐ。曰く、詩(😗)を(🔧)学びたるかと。対えて曰(💁)く、(🐯)未だしと。詩を学ばずんば、(🥥)以て言うこ(🍓)となしと。鯉退(tuì )し(👉)りぞき(🎯)て詩(shī )を学べ(🍦)り。他(🌅)日又(yòu )独(dú )り(🙇)立(➕)てり。鯉趨(qū )り(🏕)て庭を過ぐ。曰く、(🌚)禮(🙃)を学びたるかと。対えて曰(🔡)く、未(➡)だしと。礼(🦇)を学ばずん(📚)ば以て立(lì )つこと(🥛)なしと。鯉(😾)退(tuì(🌞) )きて礼を学べり。斯の二(🈴)者(😚)(zhě )を聞けりと。陳亢退(tuì )きて喜び(🧘)て曰く、一を問い(🧦)て三を得(☝)(dé )たり。詩(shī )を聞き、礼を聞(🕠)き、又君子(zǐ )の其の子こを遠(🕯)ざくるを(🛂)聞け(🌾)りと。
「それだ(💞)けの腕があ(✝)り、しか(😭)も懸(xuán )命に努め(💛)ていな(🏄)がら(🍰)、三度(🏀)び(👞)失敗(bà(♋)i )をく(🎊)りか(❓)え(🗑)すからに(🐀)は(🅰)、(📖)何か(😇)大きな根(🐗)(gēn )本的(🍥)の欠陥が、君の心(🛅)(xīn )の中(🔷)にあ(🌸)るに(🕖)相違ない(🌺)。自(😁)分(❔)で思(🍮)い当(dāng )るこ(🕖)と(🏣)はないのか(🏏)。」
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