(😩)わたしは姉の家の入口(kǒu )ばかり皆さんにお話しして、まだ奥のほうを(🦍)お目にかけなかった。この高瀬の家(✳)では、先祖(zǔ )の中(📸)に橘翁きつお(💁)う(👑)さまという(⏺)人があ(💊)り(🥉)まし(👬)て、毎(🚝)(měi )年の(🐨)忌日にはかなら(🍷)ずその人の画(😘)像(📗)(xiàng )の掛(😻)(guà )物(wù )を取り出(👚)し(💃)、それを奥の床(🌰)の間の(📣)壁(🏏)に掛(🐏)け、その人の(🍬)好物であっ(🕵)たというくりめしを(🛒)供えるとか。この橘翁さま(🌒)が(🤯)高(gāo )瀬(là(🈴)i )の(🏏)家(💁)に(🎑)伝わった薬を造(zà(📒)o )り(🚸)はじめた(🐈)人(📐)です。
八 荒(💮)(huā(🖼)ng )浜
(🖌)も(🧠)とより、木(😋)曾山(shā(🌚)n )の熊(📼)(xióng )くまの胆(👥)い(🔶)に目をつけて、それ(🔵)を土台に製薬の業を(🛷)思い立(lì(🛄) )ったのは、(🖋)橘(jú(✈) )翁さまあってのことです。しかし、姉の家(🏿)の薬をこれまで(〽)にひろめ、先(xiān )祖(🎄)伝(yún )来の(⏪)しご(🖥)とを(🔘)築(🌂)き(🌜)上げ(🏬)たのは(🥀)、何(hé )代もかかった行商の力(🕛)によることが多いのです。
こ(🉐)の人は本名を(🚱)お(🕍)嘉志かしさん(🔷)と(👠)いい、横(🤶)浜フエリス女(🐧)学校(xià(💱)o )を早く卒業して(⬛)、巌(🚰)本(bě(🤨)n )いわもと(🍊)さんにかたづいた人ですが(💎)、(🖤)その学(🥃)才と人がらとはむかしを知(☔)っているも(🗼)のに惜(🕡)しまれたばかりで(🍔)なく、お嘉(📮)志さ(💮)んのだ(🗾)ん(🎺)なさ(😀)んはまた当時明治女学校の(🖖)校(🚐)長(😮)でも(⛪)あり女学(xué )雑誌社の社長でもあ(🆚)り(🥌)ま(🕗)して、『女(🍵)学(🔐)(xué(🍷) )雑誌(😦)』と『評論』の二雑誌(💜)を出して(🐩)いましたから、学(🙉)(xué )校や雑(👞)誌に関係のある男女の人たち(💮)ま(💲)でが新しい墓(mù )じるしのまわりに集まりました。
(🚪)そこで出か(🔀)けました。
第五章 宮(⏭)城(🐵)野(🐙)みやぎの
(❣)ふ(🤫)とした(🚜)こと(🥑)から、刀(dāo )鍛冶来助老(lǎo )人のうわさがこの若者の口から出(👇)(chū(👔) )ました。と(🧑)いうの(🍨)は(🧝)、来助老人(rén )はそのおじさんにあたるから(😅)でありまし(🎃)た。わた(🛠)しが(🕘)初めてあ(🧕)の刀(🛐)鍛(duàn )冶を(❇)知るよ(🥫)う(😍)になったのも、そ(🎸)の時からです。聞い(🎑)て(🚽)み(⛑)ますと、来助(zhù )老人(rén )はまことの(🤲)刀鍛冶らしい人(🌬)で、そんな(🚸)人が湖水のほとりに(🏢)か(🧖)く(🍏)れ(💀)ているのもゆ(🔽)か(🥨)しく思(😏)われ(🕥)、どうかしてわた(📈)しはその人に会(💌)ってみたい(🍝)と思うようになりました(🍞)。
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