「貴(guì )樣、皆をけしかけた(📍)ろツ!」
(🥂) 六(liù )
(🗣)何(🏏)臺も何臺も過ぎて行(🐍)つた。誰(shuí )かゞ源吉の(🤘)家(🦅)に言葉(🚤)を(🙄)かけてゆくものがあつた。母親は(📌)、やうや(🈚)く戸をあけて(🎼)表(💢)へ出(➰)てみた。その(🔚)時は丁度(📤)もう終りさうで、鈴木の石が、母親(🖥)をみて(🐬)、(😳)「(🔄)や(🌒)ア、お婆さん、行えつてくるど(💦)!」と言葉をかけた。
その朝(chá(🔹)o )、まだ薄(🍸)(báo )暗いうち(👒)に(🗝)、村の(➕)百(bǎi )姓(👗)は(川向ひ(🦈)の百姓も)馬橇(🎸)に雜(zá )穀(😅)類を積んだ(🔒)。
「えツ※(感(🌉)嘆符二(èr )つ、1-8-75)」皆、ギヨ(🖐)ツ! として(㊗)、瞬間(jiān )、(🎗)だん(🏕)まりの表(biǎo )情人形のや(🌧)うに、(💪)立ち(🕌)すく(🎛)んで、前(😟)方を(🌚)見(🎚)た。――巡査(chá )だ(👚)! た(🏵)し(😆)か(✈)に巡(xún )査(chá )だつ(🤜)た(🔄)。
(💗)差配(pè(🍖)i )が今年(😥)度分の(⛷)小作料の(😘)ことで(🛩)、村(🦇)にやつて(😖)きて、村(🤨)の重だつた――(🛋)小金(jīn )をためてゐる(🐪)丸(🥃)山の(🕑)家に(🛡)ゐることが分つたので、(🚏)「幹(gàn )部」(🌍)の一(yī )番若(ruò(💠) )い(🦇)元(🔬)氣(👐)のいゝ石山が、校(🎷)(xiào )長先生の入智(zhì )慧(huì )で(🚚)作りあげた恐ろしく漢字の多(duō )い、石山自身にさへ、さう(😱)は(🙁)つきり文句(🔬)も意(🕝)味も分らな(🔔)い(🛹)「陳(chén )述(shù )書(💠)(shū )」をもつ(✒)て、出(chū )掛けて行つた(👁)。
「(📝)皆(🌐)に代つて、(🌲)一通りのことをお(🐯)話(huà )しし(😻)ま(👔)す。」さう前置(🛠)き(📶)をして石山(shān )は、百姓にはめづらしいはつきりした、(🌆)分(📝)(fèn )つた云(🚨)ひ振(🔘)りで(勿(wù )論、百姓(xìng )などが殊更(➕)に改(🔑)まつた(📅)ときによくあ(🐍)る、(🍻)變な漢語(yǔ(🥢) )も使つたが(🦊))――自(👫)分達は、(🕘)犬や豚な(👨)どより(🛴)、もつと慘(🈹)めな生(shēng )活をしてゐること、――(🥦)ところが自(🚙)分(fèn )達(📘)は何時(👆)(shí )か仕事をなまけた事で(🌖)もあつ(🍪)たか。――では、何故か。自(🥥)分達がいく(💆)ら働(dòng )いても働いても、とても何ん(🌋)の(🎫)足しにもならない程(chéng )貧(pín )窮し(🎡)てゐ(🔸)るのは、實(🐢)に、地主のためであるといふこと(⭐)を分(😘)り易く、説(📞)明(míng )し、今度のやう(🧛)な(🏝)場(🐆)合地主に小作料を收める(📃)ことは「自分達(🏇)(dá )の死(🚖)」(🐪)を意味してゐ(🐈)る、ナホ我々(💐)百姓(🎴)は、高利(🤧)貸の(🏈)不當な利息、拓殖(zhí )銀(yín )行の年(👭)賦に(👷)も、苦しめられ(🌳)、それに(😁)税金がかゝ(🚭)つてく(🧑)る。そして出來上つたものは(📁)、肥料(liào )や農具(🚩)にも引合はない。かうまで、自分(fèn )達(🕋)がなつてゐるのに(🕍)、だまつてゐら(♟)れるか(👩)。そこで(🌋)、(⤴)我々は、皆(jiē )んな(😉)にお(🕷)集りを願(yuàn )ひ、(🚯)その方(🦆)(fāng )策をき(🎴)めることにし(🏇)た(🎖)いのだ、と結(jié )んで壇を下(🎺)り(🍀)た(🤗)。百姓達は、聞き慣(guàn )れない言葉が出(🧓)る度(🤓)に、石山の方を見(jiàn )て、考(🎄)へこむ(🗻)風を(🎣)した。が、苦し(🤨)い生活の事(💴)實を石山に云(yún )はれ(🏯)、百姓は、「今更のやうに」、自(💀)分(🔫)達(❄)自身の慘め(🦁)さを、顏の眞ん(🔗)前にとり出(chū )されて、見(☕)せられた氣(qì )がした(🖌)と(👅)思(sī )つた。石山(shā(🏏)n )が壇(🎋)から下りる(🤴)と、急(🥈)(jí )にガヤ/(🍣)\し出した。今(🎑)(jī(📳)n )石山(🆓)の云つた(🛋)事(🎅)について、あ(🥌)つ(🤺)ちでも(🈸)、こ(👼)つちで(🏵)も話し合つ(🧓)た。一番前(🛂)にゐた年寄つた百(bǎ(➡)i )姓が(🎧)、「とんでもなえ、(🕍)おつかねえこと云ふもんだ。」とブツ/\云(🧙)つた(😺)のを石山はおりる時(📚)に聞いた。
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