だ(🏹)が聰明な読者(zhě )ならば(🐞)、彼のそうした行為(wéi )の裏(🚾)に、いつも一脈の哀(🕐)愁あいし(📯)ゅう(🛃)が流(😡)れて(📐)いたこと(🤘)を決して見逃がさなかったは(🎄)ずだ。実(🚫)際(jì )、哀(🗃)愁は、(🐂)次(cì(😯) )郎にとって、(🔅)過去(qù )十五(🔸)年間(jiān )、切っても切(📓)(qiē )れ(📁)ない(🐸)道づれであったとも言えるの(📟)で(🎦)あ(🍧)る。彼(🏤)の負けぎらい、(👠)彼の虚(🌸)偽き(💨)ょ(📼)ぎ、彼の反抗(kàng )心と(😯)闘争(🏦)心、お(🧦)よそ(🍼)そ(🤦)うした、一見(🖇)(jiàn )哀愁とは(🔂)極めて(🥐)縁遠い(✔)ように思われるもののすべてが、実(shí(⤵) )は哀愁の(🎫)やむ(🚣)にやまれ(🚯)ぬ表(😇)現であり、自然が(🎷)彼に教えた(🦉)哀愁(🗃)か(💧)らの(💁)逃路(lù )だった(📆)のである。そし(🛣)て、もし「(🌁)自(🎬)然(🤲)(rán )の叡(⏯)智えいち」と(😦)いうものが疑えないものだとするならば(🥇)、次郎の心がそろそろと詩に(💥)ひかれて(💳)いっ(🍎)た(🚍)ということ(🧥)は、必(🐤)(bì )ず(✌)しも(🌌)不(🔠)似合(🗨)な(🍧)ことではな(🐖)かったであろう(🈺)。というのは、(🐾)何(🚛)人も自(⏭)己(⏲)(jǐ )の真実を表(biǎ(🎣)o )現(xiàn )してみ(🏔)たいという欲望を(💊)いく(⛑)ぶん(🚶)かは持っ(🎁)ている(🔘)し、そし(🎻)て、(🦔)哀(🚪)(āi )愁(chóu )の偽(🗂)りのない表(biǎo )現には(♈)、詩(👎)こ(🧣)そ最(🔚)もふさわ(🚡)し(🥪)いも(⛔)のだから(✌)である。
彼は(😀)、(🕝)しか(🛏)し、彼(🏦)のそうした孤独(dú )をたいして淋(👥)(lín )しいとは感じ(✔)ていなかった。また、憤り(🛌)や侮(🍆)蔑の念(niàn )も、た(👃)びか(✏)さなる(🤴)につれて、(🎙)次弟(🌽)にうすらいで行(háng )き、あとでは、かえって、同級生に対して(😌)憐憫(〽)(mǐ(🚝)n )に似た感(🕘)じを(📣)さえ抱くようになった(🥇)。こうし(🔐)た(🚉)感(gǎn )情(📩)の変化(huà )は、彼にとって(🐖)、元(yuán )来さほど不(bú )自(zì )然(👝)(rán )なことではなかった。それは、つまり、彼が(💴)かつて(🖕)算(💺)盤(🚎)そろばん(😡)事(shì(🤺) )件で、弟の俊三(sān )に対して示した感情(🍏)の変(💞)化(🔄)と、同(tóng )じものだったのである。
「(🥈)そうだろ(🌺)う。僕も四年(📍)生全(quán )体の(🐵)名でバックするのは不(bú )賛(🗓)成(chéng )だ。」
「何? (🚳)見(🤨)(jiàn )ていた(🏥)!」(🐛)
大沢は、し(📠)かし(㊙)、そう言って(🧖)し(😥)まうと、
「そ(🏛)うだ(🍠)、(🆑)本(🛩)田次郎って(🆔)い(👟)うんだ(🍖)そうだ。」
「だから、ぺこぺこしないでも(🌪)す(👺)むようにしてや(💗)ろうか(😋)って、言ってるんだ。」
だが(🕣)、(💧)彼の詩(✂)につい(🕍)て、これ以上(🚢)のことを語るのは、今は(🙏)その(🔫)時(shí )期(👋)ではな(🤣)い。何しろ(🔮)、彼(📠)はまだ、歌一(yī(🎀) )首作るにも、指(😤)(zhǐ )を(♐)折って字数(🎵)を数えてみ(🐣)なければならない程度の幼(🍺)い詩人だった(😹)し、(👘)それに(😶)、恭(gōng )一の詩(shī )に対(duì )してある(🚫)妬(dù )ま(🕉)しさを感じていた(🎥)としても、彼の身辺には、詩(shī(🔘) )以上に切実な問題(tí )がまだたくさん残され(♿)ていたからで(🤶)あ(🧢)る。
「うむ、きい(🧑)たよ。もう学(xué(💙) )校で(📼)はみん(🏴)な知ってるよ(🔖)。」
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