「修行(✂)というものは、たとえば山を築く(🔕)ようなものだ。あと一(🉐)簣もっこという(👶)ところで挫折し(📲)ても、(🔷)目的の山にはな(🖤)らない。そして(🥎)その罪(🌴)は自分に(🎾)あ(🎨)る。また、たと(🏦)えば(🐨)地な(😄)らしをす(😙)るようなものだ。一(🎯)(yī )簣(🎎)もっこでも(🉐)そこ(🔓)にあ(🕕)けた(🐺)ら、それ(🚒)だけ仕事がはかどったことになる。そしてそれは自分が進(jì(⚡)n )んだのだ。」
巫馬期が(🚟)あとでそのことを先師に告げると、(🤶)先師はいわれた。――(📁)
「三(📩)年も学問(📶)をして、(🆓)俸祿に野心(xīn )のない人は得(dé(🔺) )がたい人物だ。」
先(xiā(👞)n )師のこの(👍)言(🆓)葉に関連(lián )した(🦃)ことで、(🐸)門人の牢ろうも、こん(📖)なことを(🐙)いった。――
二六(🔊)(二三一)
「正(⛴)面切って道(🕺)理を説かれ(📋)ると、誰(🆎)でもその場はなるほど(🔇)と(🌪)うな(🐺)ずかざるを得(dé )ない。だ(👭)が大事な(⏯)のは過(guò )を改めることだ。やさしく(🍄)婉(🌒)曲に注(zhù )意(yì )してもら(🏜)うと、誰でも気(📦)持(🐱)よくそれ(📉)に耳(🐲)を傾ける(🆘)ことが出(chū(💂) )来(🥙)る。だ(🤥)が、大(🕒)事なのは、(🍭)その真意のあ(🤒)るところを(🥦)よく考(kǎ(🐘)o )えて見ることだ。いい気になって真(zhēn )意(🔰)を考えて見(🍊)よ(🛌)うとも(🍐)せ(🌉)ず(🔘)、表(biǎo )面(🗻)だけ従(cóng )って過(🎛)(guò )を改めよう(📦)と(🈺)し(🛳)ない(💿)人(ré(🌚)n )は(🐀)、私には全(♎)く手のつけようがない(📴)。」(🐼)
○ (😈)陳(🕊)==国(guó )名。
「有(yǒu )能にし(🕷)て(📽)無能な人に(💱)教えを(😏)乞い(🔲)、多(🍔)知にして少知の人にものを(🐼)たず(🔧)ね、有っ(🏭)ても(👍)無きが(🌖)如く内(nèi )に省み、(🌦)充(chōng )実し(🥀)て(🐂)いても空虚な(🌔)るが如(rú )く人(👱)にへり下(xià )り、無法(fǎ )をいいかけ(😙)られて(🌮)も(⛵)相(xiàng )手になって曲直(🚕)を争(👷)わない。そうい(🥂)うことの出来た(🎒)人(🏓)がか(👕)って私の(🛺)友人にあっ(🏟)たのだ(💡)が。」
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