ど(✉)れ、姉(🌰)の家のことは(🕥)このくらいにとどめ(🖍)て、もっとほ(🤷)かの(🈺)お話に移りましょう。姉(💆)(zǐ(🆖) )も元気な時(🎰)でしたから何よりわたし(🤦)に(🈶)はう(🥢)れしかったの(⛏)です。そういえ(👚)ば(😪)、わた(🔨)したちが広い(😼)炉ばたで(🏁)食事するごとに、姉(📜)の家(jiā )に使わ(📷)れて(🍑)い(🙉)る下(xià )女ははえを追(zhuī )い通(🕔)しでした。それほど木曾は(🦂)はえの(🔷)多いと(🎣)ころです。深(😑)い山(💠)の中で、し(🤽)か(🃏)も馬の(🛅)産地であるくらいですから(👟)、はえばかり(😹)で(🎥)なく、ぶよもいます(🥊)。高(❎)瀬の(🛡)兄(👄)はじめ、家の人(🕍)たちに礼を述(shù )べて、(🤬)わた(🍚)しがこの町を辞し(🖇)た朝は秋風の(🍕)身にしみるような(🗓)ころでした(🚱)が、道ばたに(🗼)隠れ(🎙)ている(🕘)はえが来て旅(lǚ )の着(zhe )物にまで取りつき(♎)まし(🥕)た(📯)。
皆(🎪)(jiē )さん(👓)もごぞんじのように、こ(🧖)の日本のお国が明治の御代みよとな(🦕)る前(qián )は、徳川の(⛅)世(shì )の末(mò )でありました。もう(🕛)徳(🙍)川の世の中(👦)も(⛴)こ(📎)れまでと思(🍕)うも(🐤)のは、たいがいの人(🎭)が(🕛)戸まどいして(🐚)、仕事(shì )も(✏)ろくに手(💜)に(🎑)つかなかった(🚱)中で、よく(🛎)あとしまつを(🎺)怠(dài )らなかった三(sā(💁)n )人(rén )の(🚼)人が(🐠)あ(🔡)り(🥐)ま(📅)す(😁)。皆さんは、岩瀬(là(🐺)i )肥後いわせひご、小(🦌)栗上(🍊)(shàng )野介おぐ(🚇)りこうずけのすけの名を覚えてお(🌎)いていた(📈)だきたい。こ(🎄)こにお話ししよう(🕦)とする栗本くりもと先生(😤)も(✂)、そ(🚌)ういう(🐤)三人(💰)の中(🍇)(zhōng )の一(yī )人で(♎)す。
でも、(👼)わたしは小諸(zhū )に(💶)来て山を望んだ朝から、あの白い雪(🐺)(xuě )の残った(🍢)遠(🥎)い山(shān )々、浅間あさま、牙歯(chǐ )ぎっぱ(🧥)のような(🌪)山つづき、影の多い谷々(🌘)、高い(🐼)が(⏹)け(👢)く(🍆)ずれのあと、それから淡い煙のような山(shān )の(❇)いた(⏺)だ(💐)きの雲(🛁)の群れ、すべてそれらの(😫)も(🍖)のが(🍁)朝(chá(⛺)o )の光を帯びてわたしの(🛵)目に映(yì(🗾)ng )っ(🏹)た時(⛅)から、なん(👾)となくわたしのなか(🚧)にはまっ(🚖)たく新(♎)規(🦉)な(🕢)ものが始まっ(🍎)たように思ったのです。
(🕞)そう、そ(🌓)う、ある川(🌦)(chuān )の流れ(👯)に添うてい(👎)かだ(🔆)を(🧦)下(🐛)す人があっ(🛒)たの(🍡)もその一つです。それが材(cái )木のいかだでなしに、竹(🏒)のいかだであった(👟)のもめずらしく思(📚)(sī )われ(❗)た(👔)ことを覚(jiào )えていま(🃏)す(🐤)。土(😤)地不案内(nèi )なわたしも、そ(🌼)の川について水上みなかみの(👁)ほう(📨)へ進(jìn )み(🏴)さ(🔠)えすればいいと感づき(🐱)ま(👦)した。だんだん(🐲)歩いて(🛒)行く(🥏)うち(🚸)に、川(chuān )の(📎)水は(⏫)谷底(🧠)(dǐ )の下(⛹)のほ(🚼)うに(🍠)見えるようになっ(♈)て、がけ(💥)づ(🍑)たいの道へ出ました。
(👀)さて、明(míng )治(zhì )の御代みよ(🔔)となっ(📱)て(🐷)みますと(📤)、栗本(🍰)先生(🌴)たちが新しい日本のためにい(🍭)ろいろしたく(🚪)をしておいた(🅿)ことが、あ(🛷)とになって(🍃)わ(🥉)かっ(🌛)てきました。この国(🕰)を開(🏑)き(🕤)、世界諸(🕊)外国と(🤽)条約をとり(🛸)結(jié )ぶということも、先(🤧)生たちのしたくしておいたこと(🤭)です。下しもノ関せき償金(🧙)の談判、横須(✝)賀(hè )造船所の建築、陸軍(jun1 )軍制の改(🏀)(gǎi )革(🍬)それらはみな先生があ(💺)の小栗(🥒)上野介らとともに力(lì )をあわ(🎀)せて(💍)したくしておいたことなのです。今日横須(🍒)賀(hè )に日本の船(😺)を(🗞)造ったり(Ⓜ)修繕(shàn )したり(🎛)する所が(😚)あ(🔳)って東(🥄)(dō(📪)ng )洋(yáng )に一つの(⌚)名物のような(💜)ド(🌞)ックがある(✊)の(🗃)も、もと(☕)をただせば先(🌒)生(shēng )た(🔦)ちが徳川の世のあと(🤧)しまつ(🗝)を(🌯)し(🏾)な(💩)がら、よく「しんがり」をつとめて行(🌴)(há(💨)ng )ったそのおかたみではありますまい(📞)か。いったい、(🏞)徳(👸)川(🥞)の(🗞)世の末にあった(🏨)こと(🌗)は大きな(🔃)黒幕(mù )の(💣)うしろにかく(❕)れてしま(〰)っ(🏈)て、そ(📲)の舞台の上で働(💜)い(✉)た(🌫)人(rén )たちの(🈹)辛(👈)苦もほねお(🤑)りも現(xià(✳)n )わ(🔭)れませんから、(👈)世(shì(🔕) )の中にそれ(🕡)を知(zhī )るものも少ない(🎇)のです。しか(🐆)し(🚒)、(🌖)先生は(🚬)自(🐕)(zì )分の手(shǒu )がらをじまん(🛅)するような人(✖)ではな(⏹)く、(♎)どこ(🎷)までも(🎠)徳(😷)川(🍜)時代の「しんがり」として、(🤐)本所ほんじょの北(běi )二(èr )葉町(dīng )きた(🆘)ふたばちょうとい(📥)うところに退き、髪(😨)の白くなるまで徳川(🆕)(chuān )の(👹)世の中を見送りました。
姉夫(🚅)婦は(🥒)木曾福(🔮)島(dǎ(😪)o )きそふ(💶)くしまをさして帰(guī(🕐) )って行く人たちです。そこ(🎃)でわた(🚱)しもいっしょに神坂(bǎn )村みさかむらを立(lì )ちまし(😚)た。お別れ(😙)に寄(🎌)(jì )った(🚞)家(🐼)々の人たちは(🖤)、いずれ(🍤)も(🐆)門口に(😀)出(chū(🤑) )て、わたしたちを見(jiàn )送ってい(🦒)ました。神坂村(🏡)(cū(🕺)n )から(🎴)次の吾妻村あずまむ(🌄)ら(👝)までの二里の間は男垂山(🐅)おたる(🀄)やまなどの迫ってきていると(🔥)ころで、深(shēn )い山(🍔)林の(🌅)中です。吾妻(qī )村(cūn )ま(🍠)で行き(🏴)ますと、お(💪)じの家があり(🎩)ます。そこがわたしの母の生まれ(🎷)たところです。
わ(😮)たしがこ(🏸)の人(rén )を知ったのは(📌)、(🥚)そのくつ屋(👅)(wū )さんの時代からですが(🎵)、そ(🌡)れ(🛢)から(⛎)も岩(yán )代いわ(🔼)しろの(😎)国(guó )黒森(🎚)くろ(🌱)もりというと(🛎)ころの鉱山(shā(🧒)n )の監(jiān )督に(💅)なり、次に株(zhū(🦉) )式(👏)所(🚪)の仲買な(😍)か(🤡)がい番(fān )頭とも(♒)なりま(😙)し(🙏)た。石蝋(🌻)(là )せきろ(😔)うの製造職(💃)(zhí )工ともなったし(🌧)、針(zhēn )商(shāng )はりしょうともなったしそ(🌭)れから横浜へ行きました。そのすこし(🐩)前で(🗜)す(🦆)けれど、電池製造(zà(📸)o )の助(🌎)手(🕸)ともな(👬)りま(🐡)した(🦒)。ふた(😑)たび(🎛)また針の商人(📮)となって、店をやめて(🥃)から、こんど(🏖)は何(🎶)(hé )に(㊗)なったかと言いますに(🏣)、まあ、(🦒)それも(🎪)一つの(🎛)何(hé )でした――煮染(🕸)商にしめしょうとなりました。
わた(🗣)し(💵)がこの(🗣)人を知(👎)ったのは、その(🐋)く(🚹)つ(🦖)屋さんの時代からですが、それか(🍉)らも岩(❔)代いわしろ(✂)の(🐖)国黒(📁)森くろも(🍗)りと(♒)いうところの鉱(kuàng )山(shān )の監督になり(🧘)、次に株式(shì(🎈) )所の(🈶)仲買なか(🏎)がい番頭(tóu )ともなりました(👑)。石(🌭)蝋(là )せきろうの製造職工(🆘)ともなったし、針(⏳)(zhēn )商(👖)はり(🎪)しょうともなったしそれから横(🦓)浜へ行(há(🐎)ng )きま(🎰)した。そのすこし前ですけれど(🛢)、電池(🔲)製造の助手と(🚩)もなり(🌭)ま(🐗)し(🏀)た。ふたたび(💑)また針(zhēn )の商(✝)人となって、店をやめてから(👶)、こ(🕖)んどは何(hé )になった(🏠)かと(😼)言います(🥓)に、(😁)まあ、そ(💆)れも一つの(🍲)何でした(😸)――煮染商(shāng )に(🐬)しめしょうとな(💨)りました。
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