○ 作(😋)((♎)原文)==「(🔝)事(shì )を(👶)為す」の意に解する説もある(🏩)が、一四(🌦)八(bā )章(🍤)の「述べて(🛑)作(zuò )らず」の「(🏃)作」と同(📔)(tóng )じく、道理に(📷)関する意見(🛒)を立てる意味に(🍫)解す(👏)る方が、後段との関係(🔧)(xì(🅾) )がぴ(🙌)つたり(🕧)す(🐕)る。
○(🌳) (⏳)孔子と顔(yá(🛒) )淵(yuān )との(🔺)それぞれの面(miàn )目、並(bì(🚵)ng )に(🌅)両者(zhě(🐏) )の結びつ(😒)きがこの一章(zhāng )に(🐤)躍如(🤛)と(🙏)している。さすがに顔淵の言葉(yè(✴) )であり、(🎇)彼(🦏)(bǐ )ならでは出来(lái )ない表現(xiàn )である。
○ 天(😡)下(🎆)==(⛵)当(🎥)(dāng )時(🛵)は(🍷)まだ殷の時(shí )代で。周(🕔)室の天下(xià )ではなかつたが、(🛺)後に(♒)天下を支配(🐣)した(📃)ので、この(🌴)語が用(yòng )いられたの(🧤)であ(🗣)ろう。
先師(🐖)(shī )はめったに利(🅿)益の問(📉)題にはふれられなかった。たまたまふれられると、必(bì )ず天命(mìng )とか仁(📈)とかいうことと結びつけて話(🦏)された。
先師(shī )が道の行(háng )われない(🗜)の(👺)を(🤯)歎(🎾)じて九夷(🦌)きゅういの地に居をうつ(㊗)したいといわ(🆚)れ(💆)たこ(🌐)とがあっ(👁)た。ある人がそれをき(📵)いて先師にいっ(📀)た。――
先(🆑)師(🏛)が匡(kuāng )きょ(👾)うで遭(😾)難され(🔍)た時いわれた。――(✍)
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