○ 以上の三(sān )章、偶然か、論語の編纂(🐗)者に意あつ(💣)てか、孔子(zǐ )の門人中最も(🎗)目立(lì(💵) )つ(🔀)ている顔渕と子路(🏪)と子貢(🎎)の三人をつぎつぎにとら(🏺)え来つて、その面(miàn )目(😐)(mù )を(❄)躍如たらしめている(🍜)。この三章(zhāng )を読むだけ(👠)で(🚎)も、(🔑)すで(🏂)に孔門(🤱)(mé(✨)n )の状況が生き生きと(✔)うか(🎸)がわ(🆕)れるではないか。
とあ(🦇)るが(🎮)、由の顔を見ると私にはこの詩が思(📬)(sī )い出(📶)さ(🎄)れる。」
「後(📳)(hòu )輩(🔗)をばかにし(♋)て(👊)はな(😺)らない。彼(✌)等(🎺)の将来がわれわれの現(xiàn )在に及ばないと誰(🙌)がいい得よう。だが(🕢)、(🧙)四(👆)十歳にも五十歳にもなって注目をひく(😛)に足(🙇)り(👐)ないようでは、おそるるに足りない(🏽)。」(🥓)
「民(mí(🥪)n )衆というものは、範を示してそ(🐼)れ(🏳)に由(yóu )らせること(🗑)は出来(lái )るが、道(dào )理(lǐ )を示し(📁)て(🐚)それ(😑)を理解させること(🍑)はむ(🔻)ずかしい(💓)も(❇)の(👼)だ。」(✨)
先(💋)師が(⛺)顔(🍢)淵(♒)(yuān )のことをこういわ(🥏)れた(🎳)。――
二七(一七四)
○(😖) (😻)柏==「かや(⚽)」(♓)である。「かしわ」ではない。
先師(🈴)が顔(yá )淵のこと(🎷)をこう(🌮)いわれた。――
「かりに(🌽)周公ほど(🥜)の完璧(📆)な才能が(🚤)そ(👺)な(🐐)わっていても(🈲)、(🌏)その才(💒)(cái )能にほこり、他人の長所を認(rè(👺)n )めな(📣)い(🐶)ような人(rén )である(🐢)な(⌚)ら(😤)ば、(🌳)もう(🔍)見どこ(📞)ろのない人物だ。」
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