静坐のあと(🚜)は遥拝よ(🖇)うはいだっ(👆)た。―(🥀)―これは皇大神(🚮)宮(gōng )こうた(🍱)いじんぐう(💁)と皇(🔬)居こうきょに(🧦)対(duì )する儀礼ぎれ(〰)いで(🏨)、そ(🕺)の当時(💎)は、極左(⛔)(zuǒ )き(🆘)ょくさ分(🌦)子や一(yī )部のキリスト教(🏉)徒(tú )以外の全国民によって(🤚)当(dāng )然な国民儀(📋)(yí )礼(lǐ )と認(rèn )められ、(🚇)集団行事に(🍌)お(😗)い(🗡)てそれを欠くことは、国(🎂)民常識(shí )に反するも(🚒)のとさ(👧)え考(kǎo )えられていたのであ(💨)る。
「妙(🥚)(mià(🚐)o )みょう(🥪)なもんだ(🆙)ね(🆓)、選挙な(📪)んて。」(❓)
「(😩)じゃあ、やはり打ちつづけ(💥)るよりほかあり(🌇)ま(⛵)せ(👾)ん(🎙)ね。」
やがて朝(🦏)食の時間に(🔱)なった。次(cì )郎は箸はしを(🚇)にぎっ(🌘)ている間も(🍎)、ときどき眼をつ(⏺)ぶって(🏛)、何か考えるふうだった。
次郎は、そ(👭)の中の「ぼくのほう(❤)はた(❗)ぶん変更は(🐟)あ(🐞)る(🖋)まいと思うが」という文(🈶)句(jù )が気になった。も(🤟)し恭(gōng )一だ(💲)けの考えで日取りがき(🏮)め(🖕)られるもの(♓)だ(🧀)ったら、そんなあ(👵)いまい(🔦)な言(yán )い(🐬)かたをす(🐔)るわけ(💢)がな(😨)い。これはだれかほかの(🕘)人の(🥝)都(dōu )合(🍽)を念(niàn )頭(tóu )においてのこと(🍫)らしい、もしそう(🚀)だとすると、それ(⤵)は道江みちえ(🕝)の(🛑)着京の日取りにちがいないの(🙀)だ。
(🙎)机の上(shàng )に(🏝)は、二三(🗝)日(rì )まえ、兄の恭一(🅰)き(🦈)ょういちから(🧡)来たは(🏯)がきが、(🐊)文(📙)面を上にし(🤣)てのっ(🌊)てい(👛)た(🧚)。それには(🧟)、(📃)
(⏫)朝倉先生(🥞)は、そ(🤱)こでまた口(kǒu )をつぐ(🛰)んだ(🚾)。塾生たちの中(🍭)には、話がそれで終わったの(📩)かと思(🧞)い(👡)、そ(🤱)っと眼を(👹)ひらいて、先(🚰)生の(🍱)顔をのぞいて見たも(🔷)の(🕞)もあった(🚩)。
七 最初の日曜日
それから、(🔞)朝(🚧)倉先(xiān )生(⏹)は、何か(🏢)おかしそうにひ(🦄)とりで(🎏)笑っていた(🚶)が、
(🦃)かれには、まっ(👥)たく自信がなかった(😩)。白鳥会時代の心の修練も(🍵)、(🔤)友(yǒu )愛塾の助(🎈)手としての(🏄)現在の信(🕝)(xìn )念(🌉)も、(🤲)こうした場(chǎng )合の態(🔋)度を決定する(🏫)には、何のた(❎)し(😻)にも(🕋)ならな(💄)か(🚳)った(✋)。かれ(🎪)がこれ(🎻)まで信奉しんぽうもし、実践(jiàn )じっせんにもつとめて来た、友愛(💎)・(🌞)正義(🤥)(yì )・自主(zhǔ )・(🍥)自(zì )律(lǜ )・創造、といった(🥉)よ(📞)うな(🎄)、社(shè )会(🏊)生(🐠)活(huó(🐯) )の基本(běn )的徳目と(🧟)くも(⛺)くは、今(✝)のかれには(🅰)、全(quá(🎤)n )く力のない、(🆒)空(😶)疎くうそな言葉の羅(💴)列られつでしかなかった。そしてそこに気(qì )がつくと、か(👦)れはいよいようろたえた。
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