源吉(📑)は、村の人(rén )達五(🏖)、六人と(👖)、朝(🌊)里(lǐ )の山奧へ入(🦉)つて、しな(😨)の皮は(😯)ぎに(💠)雇(gù )はれるた(🍑)めに、雪(xuě(🍝) )が降(🛠)つたら出掛ける(🛀)ことに(🤠)決(🍖)めて(📳)ゐ(🐬)た。それが二月(💱)一杯できり上(🔸)ると、余市の鰊(liàn )場へ行くこと(😼)になつてゐた。そして四月の終(zhō(🕸)ng )り頃村へ歸(guī )つてくる。それ(🏘)はどの(🗡)百姓(xìng )も(🏿)大(dà )抵さうし(🚨)た。――それで百(🐭)(bǎi )姓(xìng )の生活がカチ(🉑)/\だ(🍬)つ(🐽)た。
源吉達(➿)は、(⛔)もう雪も(🎲)固まつたの(😎)で、山へ入る時期(🆑)(qī(🥚) )だつ(🎠)たけ(🚐)れども、この方が(🕷)片(piàn )付くまで(🏐)行(😉)け(🐐)なかつた。そ(⏭)れに今では皆、そ(😸)んな處でな(🐿)い、と思(sī )ふほど、興奮(🔣)してゐ(💣)た(💰)。石(🤬)山(📤)(shān )の家に(🔪)寄り合つて、色々の話をきいたりしてゐるうちに(🏙)、殊(👕)に若い(🤽)百姓などは(💘)、(🏣)「(🥇)地主つて不埓(liě )だ!」(🌮)さういふ理窟の根據が分つてくる(🤰)のが(💐)出てき(🏿)た。始め(🔘)「さうかなア」(🎄)と思つて、(🌖)フラ(🤡)/\した氣持(chí )のもの(🦗)が、(🐇)「(🐎)野(yě )郎奴」などと云つてきた。澤山集(jí )ること(🕕)があると、校長先生は(💻)、手(shǒu )振(zhèn )り(📤)や、(🍝)身振りまでして、「(🌰)佐倉宗五郎」や「磔(📰)茂左衞門」などの義(yì(🦒) )民(🎪)傳を話して(🐟)きか(🌸)せ(🤶)た(🛁)。それが、處(🗿)が、理窟(🖥)(kū(🎓) )なし(🎊)に百(😁)(bǎi )姓(xìng )の(👨)頑固(🌦)な岩ツころのや(🕠)うな(🕛)胸(xiōng )のすき間(🦈)々々か(🛥)ら、にじみ入(rù )つて行つた。それ(🛰)から(🐨)、(🔃)笑談のやう(💔)に、「北(běi )海(👿)道の宗五郎」(🕛)といふ奴(🍏)が、何(🚱)處(🕑)かか(🗒)ら一人(ré(🔃)n )位は出たつて惡(è )くないだらう(🈯)さ、と云つた。する(🗓)と、(🤸)朴訥(♋)な百姓は(🔹)、眞面(😚)(miàn )目(✌)に(💡)、考へこんだ(🙊)。
源吉が入つてくると、母(mǔ )親(🍩)(qīn )は(🛎)、
(⏸)初め、源吉は、お芳が歸つ(🤝)て(🚱)き(🌷)たときいたとき(🌻)、(🦊)カツ! と(👇)した。拳固をぎり(👠)/\握りしめると(🌉)、「畜生(shēng )ツ(🔴)!」と(💑)思つた(🎢)。一思ひにと思(sī )つて、飛(fēi )び出さうとさへした。
巡査が云(yún )ふのも、(♈)何(👵)處かやつぱり一皮隔(gé(🔮) )てた(💸)處か(🔏)ら聞えてく(🚜)る(👏)氣が(🥜)した。
「(🎊)なん(🧔)もよ(📕)くなるわ(⏳)けでな(🎹)しさ。」
「この意見(jiàn )に反(🚎)對(⏮)の人は手(shǒu )をあげて下さ(🚄)い(⬅)。」
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