1 子(zǐ )曰く、詩三(🕎)(sān )百(bǎi )、(🏸)一(🤘)言以て之を蔽(💳)う。曰(👈)く(🚉)、思い邪(xié(⬆) )(よこしま(💯))(📃)なしと(🙅)。(爲政(zhèng )篇)(📹)
孔子はそれに頓着なく、
彼(♐)は、(🚶)そ(🔳)う(😐)答えておい(🌙)て、これ(🐸)まで(🍣)門(📛)人たちが孝(xiào )道について訊ねた(🌘)時の孔子の教えを、彼の記憶の中(🎃)か(📊)らさがして見(🐼)た。先ず(😫)思(🈴)(sī )い(🌊)出(chū )されたのは、孟懿子(🏡)(zǐ(💿) )の息子の(🌁)孟武(🍦)(wǔ )伯(🕗)(bó )の問に対(🧚)す(❗)る答え(🍢)であった。
孔(kǒng )子は、ぬかりなく考(🐷)(kǎo )えた。そして遂に一(🈲)(yī(🚶) )策を思いつい(🎫)た。それは、(💒)相手(shǒ(😔)u )の用(yòng )いた策そのままを応用する(🌹)ことであった。つま(🌬)り、陽貨の留(💃)守を見計っ(🖍)て、謝辞を述(🌨)べに(🚶)行こう(🤭)というのである(🏆)。
と答えた(🦏)。
子曰く、雍よう(💄)や南面せ(🔶)しむべしと。仲(zhò(🎥)ng )弓、子桑(sāng )伯子を問う。子曰く、可なり、簡なりと。仲弓(gōng )曰く(🐶)、敬(🙍)けいに居(♿)り(🥋)て簡を行い(✝)、(🎺)以て其(qí(🌺) )の民(mí(🌍)n )に臨(🐧)まば、亦(yì )可ならず(🚈)や。簡(⏲)に(♋)居りて簡を(🕞)行わ(🍟)ば、乃ち大簡(👡)たいかんなるこ(😔)となか(🈯)らん(🤴)やと。子曰(yuē )く、(🎬)雍(🤱)の言然りと(👺)。
樊遅は喜んだ。それはその中に、「違わ(🔵)ない」とい(🧤)う言葉(yè )が見つかったか(⛅)らであ(📄)る(🆔)。しかし、数秒(🔗)の後には、彼(bǐ )の頭は却ってそのために混(❄)乱しはじめた(🙁)。という(♉)のは、さっき(🚎)孔子(🍍)のいった「違わな(⛎)い」と(🈴)、この言(🍰)葉(🍮)の中の「違(💩)(wéi )わない」と(🚇)は、まるで意(🤔)味がちがっ(💶)て(📊)いそうに思えたからである。後の場合(🎄)の(🥌)「違(wéi )わない」は、第一、父母の存命中の(😖)こ(⛅)とであ(📮)る。そ(📱)れに、前(qiá(🎂)n )後の関係(xì(🐔) )から(👱)判断しても、初一(yī )念(niàn )を(⏹)貫けとい(😝)う意味(wèi )に(🚛)相(xiàng )違ない。父母を亡くしたあと(📻)の「(🈲)違わない」とい(📁)う(🔷)ことが(🧣)、それ(💆)と(🌇)同じ(😒)意味だ(🙅)と(🐃)は、どうし(⬇)ても思(sī )えない。言葉(❤)が(😆)同じな(📇)だけに(🌯)、(🦃)彼はいよいよ(🛃)判(pàn )断に苦しん(🔦)だ(🍩)。
「(🈲)さあ、わしに(💆)はそうは信じられない。」
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