フェラ 目隠し8

A「あは(🌹)はは、猿か、(🎂)猿(😿)たあう(🔢)めえことを云(🍙)った(🍳)な、全く猿にち(💗)げえねえや」

A雪(🚬)子は何と思(Ⓜ)っ(📂)たか、(🐢)しず(🍉)かに此方を向き直りながら、努め(🌧)て口元(Ⓜ)に微笑を浮かべるようにして(📢)云(⛰)っ(🔲)た。

A「今度は(👏)お嫁(🚥)に行くやろ(🐙)か」

A　(🌀)この間何かの(😝)雑誌か新聞(🌊)で英吉利イギリ(👧)ス(🔤)のお(🥇)婆さんた(📬)ちが愚痴を(👤)こぼしている(😮)記事(🦔)を読(🔙)ん(🕺)だ(🔌)ら、自分た(😎)ちが若い時(🕓)分(🚯)には年寄りを大切(✒)にし(🉐)て労い(🕡)たわって(🚞)やった(👥)のに(👢)、今の娘(🚋)たちは一向われ／＼を構っ(😋)て(📍)くれな(🎮)い(❇)、老人と云う(👢)と薄汚いもの(⏮)のように思っ(🔂)て傍へも寄りつかない、昔と今とは若い者の(🕺)気風が大変違った(🎼)と歎いている(📏)ので、何処の国(➕)でも(🐸)老人は(🤭)同じようなことを云う(🗾)ものだ(🖼)と感心(🗾)したが、人(🌎)間は年を取る(😢)に従い、何(👌)事(😜)に依らず今よりは昔の(🏯)方が(😭)よかったと(🔝)思い込むものであるらしい。で(🐴)、百年前の老(🏩)人は(🈲)二百年前の(🛎)時代を慕(🕕)い、二百(😘)年(🎑)前の(😟)老人は(🔕)三百年前の時代(💕)を慕い、(🤒)いつの時代にも(📯)現状(⭕)に満足すること(💸)はない訳だが、別(😊)して最近は文(🏚)化の歩(⛰)みが急激であ(🔅)る上に、(🚨)我が国は(⤴)また(⤴)特殊な(🎙)事情があ(🙂)るので、維(🚖)新以(🐛)来の変遷はそれ以前の三百(🌧)年五百年にも当るであ(🍌)ろ(📱)う。な(✳)ど(🔕)と(🔚)いう(⤵)私が(🍺)、(🔏)や(🌍)はり老(🎹)人の口真似をする年配になったのがおかし(🐎)いが、(🎧)し(🈁)かし(🍇)現代の文化設(👖)備が専ら(🍵)若い者に媚(🌼)び(🥑)てだん／＼老人(🌃)に(🧓)不親切な(🍾)時代を作りつゝあ(🥄)る(🎮)ことは確かなように思われる。早い話が、街頭の十字路を号令(🚎)で(👗)横切るようになっては、もう(🐓)老人は(➰)安(🌯)心し(📊)て町へ出る(🤶)こと(📽)が出来(🏷)ない。自動(🚒)車で(🐁)乗り(🤢)廻せ(🍓)る身分の者はい(🤝)ゝ(🤪)けれど(🤘)も、私など(🦈)で(🌇)も、たまに大阪へ(✳)出(🆑)ると、此方側から向う側へ渡る(😳)の(🤲)に渾身の神経を緊張(😣)させる。ゴーストップの信号にしてから(🦌)が(🐧)、辻の真(🔮)ん中にあるのは見よい(🖇)が、思(💨)いがけない横(🔗)っちょの空に青や赤(📢)の電燈が明滅する(😡)の(🅾)は、中々に見つけ出しにくいし、廣(⬇)い辻だと(💠)、側(🤢)面の信号を正面(🥡)の(🌅)信号と見(🙅)違えたりする。京都に交通巡査が立(🤔)つ(🥢)ようになっ(👲)て(🌪)はもうお(🤓)しま(👧)いだとつく／″＼そう思ったこ(📹)とがあっ(🤠)たが、今日純(😅)日本風(🏔)の町の情(⏱)趣は、西宮、堺、和歌山、福山、あの程(🙀)度の都市へ行かなければ味わわれない。食(🙀)べ(🛷)る物(🚊)でも、大都会では(👀)老人の口に合うようなものを捜し出すのに骨(💑)が折(💔)れる。先だ(😼)って(💛)も新(🔍)聞(⛴)記者(⬅)が来て何(📼)か(〽)変っ(🗨)た旨い料理の話をしろと云うから、吉野の山(🛎)間僻(😮)地の人が(🍏)食べる柿の葉鮨と云(🛀)う(🐘)もの(📼)の(🔖)製法を語った。つい(😩)でに(🌗)こゝ(🤓)で披露してお(🔓)くが、(🛋)米(🚪)一升に付酒一(🚥)合の(💰)割り(🔇)で飯を焚く。酒は釜が噴いて(🔐)来た(🏴)時に入れる(🏖)。さて飯がムレたら完全に冷えるま(🎍)で(🦊)冷(🌧)ました後に手に塩(📳)をつ(🌪)けて固く握(🏓)る。この際手に(🍳)少し(🍦)でも水(👆)気が(😃)あって(🛃)はいけない(🍓)。塩ばか(💥)りで握るのが秘訣だ。それから別に鮭のアラ(🔂)マキを薄(🐷)く(🍐)切(🙅)り、それを飯の上(💢)に載(🤣)せて(🅿)、その上から柿の葉の表を(🐣)内側にして包む(♈)。柿の葉(🧙)も鮭もあらかじ(🗜)め乾(🔆)いた(🐺)ふ(🥔)きん(🕒)で十分に水気を拭き取っ(🚕)て(🎥)おく。それが出来たら、鮨桶で(😳)も飯櫃でもい(🚰)ゝ、中をカラ(🔏)カラに乾かしておいて、小口から隙間のないように鮨を(✍)詰め(🔬)、押(🕳)蓋おし(🌗)ぶた(🔙)を置いて漬(🈶)物石ぐらい(📺)な重石(💊)おもしを載せ(📩)る。今(🔍)夜漬けたら翌朝あたり(⛵)からたべるこ(🍁)とが出(🔺)来、その日一日が最も美(🐦)味で(☕)、二三(🛰)日は食べら(🌻)れる。食べる(🚧)時にちょっと蓼の葉で酢(❕)を振りかけるのである。吉野へ遊びに行(🛬)った(💯)友人(🏘)があまり(📡)旨いので作(🗓)り方を(🎺)教(🙀)わ(☝)って来て(🏩)伝授(🤒)してくれたのだが、(💞)柿(⏳)の(🤒)木(☔)とアラマ(➿)キさえ(🤽)あれ(🖱)ば何処(⛰)でも拵えられ(➿)る。水気(🎢)を絶対になく(😱)すること(🈶)と飯を(⚡)完全に冷(❔)ますことさえ忘れ(😒)なければ(💤)いゝので、試しに家(🌤)で作っ(🐷)て(🏠)みる(🏃)と、なるほ(🥁)ど(🥈)うまい。鮭の脂と塩気とがいゝ塩梅に(🍺)飯に滲み込んで、鮭(😕)は却って生(🍂)身なま(👱)みのように柔かくなって(✳)いる工(💚)合が何とも云えない。東(🐫)京の(🐍)握り鮨と(🏹)は格(🕴)別(🏨)な味で(☝)、私などにはこの方が(🌽)口に合(☕)うので、今(🌿)年の夏は(🈚)これば(🌵)かり食べて暮(🧓)らした。それ(💁)につけてもこんな塩(🦒)鮭の(🎁)食べ(🚢)かた(🍃)もあった(⏮)のかと、物資に(🔓)乏(😂)し(🤛)い山(💱)家の人の発明に感(🕛)心したが(🧞)、そう(😬)云(🏰)ういろ／(🆚)＼(🍓)の郷土の料理(💮)を聞い(🚫)てみると、現代では(🏠)都会の人より田舎の(💧)人(🚴)の味覚の(👇)方がよ(😆)っぽど確かで、或る意味で(🥜)わ(🀄)れ／(🔧)＼の想像も及ば(🍻)ぬ贅沢を(🐟)している。そこで(🧝)老(🍱)人は追い／＼都会に見切(☔)り(🖌)をつけ(😫)て田舎(😓)へ隠棲するの(🥡)もあ(🍃)るが、田舎(🤬)の町も鈴蘭燈などが取り附け(💌)られ(🛶)て、年々(🌥)京都の(💮)ように(🙈)な(🔏)る(🖋)ので、(🕦)そう安心している訳(👉)には(🥈)行かな(🎒)い(🍶)。今(🍚)に文明が(🏙)一(🛒)段と進んだ(💣)ら、交(🐷)通機関は(💞)空中や地下へ移って(🖕)町(🈚)の路(🔱)面は一と昔前の(🎂)静かさに(🔔)復かえると云う説もあるが、い(🥀)ずれその時(🗓)分(🐬)に(🐧)はまた新(😳)しい老人いじめ(🕵)の設備が生れ(📫)ることは分りきっている。結局年寄りは引っ込んでいろと云う(🧔)こ(🕰)と(🛋)に(🍆)なるので、自分の家にちゞこまって手料理を肴に晩酌を(😷)傾け(🐖)ながら、(🛡)ラ(🕯)ジオでも聞いてい(👖)るより(🈲)外に所在がなくなる。老人ばかりがこんな叱言こ(🍨)ごとを云うのか(🥇)と思(⛪)うと、満更そう(📷)でもないとみえて、頃来大(🏦)阪(🖱)朝日の天声人語子は、(♒)府の役人が箕面みのお公園にドライ(👦)ヴウェーを作(🆕)ろ(🐊)うとし(🚄)て濫みだりに森林を(🏵)伐り開き、山を浅くして(👫)しまう(🌕)のを嗤わらっているが、あれを読んで私は聊いささか(🕴)意を強うした。奥深い山中(🚽)の(⏮)木の下闇をさ(🍔)え奪ってしまう(👕)のは(🍟)、あ(🤾)ま(🌂)りと云え(🚛)ば(🌳)心なき業である。この調(🥂)子(🕵)だと(🎧)、奈良でも(🚫)、(🛬)京都大(📛)阪の郊外でも、(💸)名(🤘)所と云う名所は大(📖)衆(📔)的になる(🧔)代りに、だん(👗)／＼そう(🦕)云う風(🙄)にして(🔠)丸坊主に(🛅)さ(⛏)れる(🥄)の(🐏)であろう(🔞)。が、(🍊)要する(🚠)にこれ(🌎)も愚痴の一種(➖)で、私(🦁)にしても今の時(🤝)勢(🔳)の有難い(🗯)ことは(🚗)万々承知し(🏵)ているし、今更何と云った(👂)ところ(👃)で、既に日本が西洋文化の線に沿うて歩(💂)み出した以上、老人などは置き去りにして勇往邁(🔥)進するより外に仕方がないが、でもわれ／＼の(⏮)皮膚の(🕎)色が変(🎖)ら(👒)ない(⏲)限り、わ(😍)れ／(🔵)＼にだ(🚃)け課せ(🔽)られた(🎒)損は永久に背負って行くものと覚悟(😌)しなければならぬ。尤も私がこ(🦅)う云うことを(🏡)書いた(🤺)趣意は(📕)、(🈳)何等かの方面、たとえば文(🐊)学(🎂)藝術等にその(😥)損を補う道(🏕)が残されて(💮)いは(🐳)しまいかと思うから(💲)である。私(😁)は(🉑)、われ／＼が既に(😘)失(📝)いつゝある陰翳の世界を、せめ(😝)て(😢)文学の領域へでも(🕶)呼び返して(🌾)みたい。文(📲)学と(🌚)いう殿堂の檐のきを深くし、壁を暗くし、見え過(🔮)ぎるもの(🥇)を闇に押し込め(⛅)、(🚁)無(🀄)用の室内装飾を剥ぎ(🍺)取ってみ(📜)たい。それも軒並み(🥫)とは(🖖)云(🐸)わない、一軒ぐらい(🌏)そう(🎌)云う家があってもよかろう。ま(🐇)あどう云(🍹)う工合(🆔)に(⏫)なる(🦏)か、試(🛀)しに電燈を(🧢)消(⛎)し(🖨)てみるこ(🤨)とだ。

A　家につき(💜)まし(🖖)た。

A　(🐕)だ(🏌)しぬ(⭕)けに耳の(🎿)そばで(🧦)そう囁さ(🆎)さやか(🎓)れて、ぎょっとした。マ(🚀)ダ(💞)ムは僕にお茶をすすめた。