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A春琴、ほんとうの名(🤟)は鵙(🖍)屋琴もず(😧)やこ(🎿)と、大阪道修町どしょうまちの(💁)薬種商の(🚑)生れ(😼)で(🛸)歿(🥉)年ぼつ(📜)ねんは明治十九年十月十四日、墓は市内(✏)下寺町の浄土宗じょう(🚇)どしゅうの某寺ぼうじにある。せんだ(⛅)って通(🌦)りかか(🦊)り(😖)にお(🎆)墓参りを(🎗)する気(🚦)にな(🤬)り(🐰)立たち寄よって(🚜)案内を乞こう(🖐)と「鵙屋さんの墓(🛍)所はこちらでご(🌾)ざ(🙉)います」といって寺男が本堂(🚄)のうしろの方へ連れて行った(🎷)。見(🚎)る(🈁)と(🍏)ひと(👄)叢む(🎇)ら(🚼)の椿(🥇)つばきの木かげに鵙屋家代々の墓が数基な(♎)らんでいる(🚕)のであっ(📔)たが琴女の(🎤)墓(⏯)ら(🍂)しいものはそのあたりには見あたら(⚓)なか(🍎)った(✊)。むか(📭)し鵙屋家の娘(🔂)むすめに(⚽)しか(🔘)じかの人があ(🔁)ったはずです(🕯)が(🧞)そ(📫)の人(🎟)の(⛴)は(⬆)というとしばらく考えていて「それならあれ(🥎)にあ(👅)りま(🍿)すのがそれかも分りませぬ」と(🚯)東側の(💙)急な坂路になっている段々の上へ連れて行く。知っての通り下寺町(🌔)の東側のうしろには生国(🎼)魂(💙)い(🛍)くたま神社のある高台が聳そびえてい(😣)るので今(📻)いう急な坂路は寺の境内(💨)けいだいからその高台へつづ(😩)く斜面しゃめんな(💯)のであるが、そ(🚷)こ(💒)は大阪に(🔎)はち(🎧)ょっ(👲)と珍め(🅱)ず(🥏)ら(✒)し(🎱)い樹木の繁しげった場所であって琴(♋)女の墓(🗣)はそ(㊙)の斜面の中腹を平らにしたささや(🚵)かな(🆔)空地あき(🈂)ちに(😯)建っていた。光誉春琴恵(🛢)照禅定(⏩)尼、と、墓石(🌝)の表面(🈸)に法名を(🔮)記し(😒)裏(😈)面に俗名鵙屋琴、号(🍭)春琴、明治(🌫)十九年十(🛶)月十四日(🥏)歿、行(🏍)年(💽)ぎょうねん五(🚕)拾八歳(📞)ごじゅうは(🏖)っさいとあっ(🛄)て、側(🚋)面(🥝)に、門人(🌏)温井(🌟)ぬ(😫)くい佐助建之と刻してあ(🌔)る。琴女は生涯(🎱)しょ(🔀)う(🛂)がい鵙屋姓せいを(🏋)名のっていたけれども「門人」(💵)温井(🥩)検校けんぎょうと事実上の夫婦ふ(📩)うふ生活(🚊)を(😑)いと(🎮)なんで(🍧)いたのでかく(🍥)鵙(🦑)屋家の墓地と離は(🐞)なれたと(🥓)ころへ別に一基(👍)を選んだ(✝)のであろうか。寺男の(🖌)話では鵙(🍖)屋の家(🌿)はとうに没落ぼつらくして(🛸)しまい近(👌)年(🎤)は稀まれ(🈚)に一(🚧)族の者が(🧛)お参りに来(🥗)る(🤬)だけであるがそ(🥉)れ(🔬)も(🗡)琴女の墓を訪おと(🚪)な(🤽)う(🏌)ことは(🛶)ほと(🐼)ん(🤢)どないのでこれが鵙屋さ(👬)んの身内の(🐞)お方のもので(🥪)あ(🏤)ろ(🎅)うとは思わなかったとい(💝)う。する(🎧)とこの仏さ(❄)まは無(🤾)縁む(⛷)えんになっている(🤖)のですか(🚁)というと、いえ無縁という訳で(♎)はありませ(☝)ぬ萩はぎの茶屋(💄)の方(🌝)に住んでおら(📸)れ(🤧)る七十恰好(😖)かっこうの老婦人が年に一二度お(☝)参りに来られます、そ(☝)のお方(🛬)はこのお墓へお参りをされて、それ(🍷)から(😮)、それ、こ(😢)こに小さな(🌆)お墓があるでしょう(🏘)と、(💇)その墓の左脇(🚅)ひだりわきにある別な墓を(🕠)指し示し(🤬)ながら(🌺)きっとその(🛒)あとでこの(🏀)お(🧥)墓(🛹)へ(♿)も(⛅)香華こう(😰)げを手向たむけて行かれますお経料(🧡)などもそのお(🎂)方がお上(➡)げ(🐲)に(🚩)な(🍧)り(💤)ま(🙉)すという。寺男(🥃)が示した今の小さな墓標(📛)の前へ行(🐈)っ(🦕)て見る(⛷)と石(🌻)の大(🕶)きさは琴(🤒)女の墓の半分(🎽)くらいで(🎓)ある。表(🎙)面に真誉琴台正道信士と刻(📅)し裏(🤙)面に俗名温井佐助、号琴台、鵙屋春琴門人、明(🖌)治四十(🐸)年十月(✝)十四日歿、行年八拾三歳とある。すなわちこれ(🐢)が温井検校(🍨)の(🏳)墓であった。萩の(💃)茶屋(🖕)の老(🍲)婦人と(⛱)いうの(🛎)は後(🍿)に出て(🤜)来(📐)る(🦆)からここには説くまい(👭)ただこの墓が春(♒)琴の墓にく(🚯)らべて小さ(👕)くかつその墓石に(🗂)門人であ(📌)る旨むねを記して(🈳)死後にも師弟の(🎸)礼を守っているところに検校の遺(🐝)志がある(🚻)。私は、おりから夕日が墓石の表にあかあかと(😳)照っているそ(❎)の丘(➖)おか(🔹)の(🚙)上に彳た(👌)たずんで(🚙)脚(🐍)下にひろ(🈺)が(🕕)る(🔆)大大阪市の景観(🌬)を眺ながめ(🍓)た。け(🕋)だしこのあたりは難波津な(🚐)にわづ(🌭)の(🥓)昔か(🙂)らあ(🏙)る丘陵きゅ(👥)う(🕓)りょ(🎉)う(🚱)地帯で西向(🏕)きの高台がここから(💡)ず(👐)っと(📄)天(👽)王寺てんのうじの方へ続いてい(🧘)る。そして現在では(😍)煤煙(⚡)ばい(🐳)えんで痛めつけられた木の葉や草(🌳)の葉(🍙)に生色(💯)がな(🐚)く(😜)埃ほこりまびれ(🥅)に(🍚)立たち枯かれた大木(📢)が殺風景さっ(💝)ぷう(🐒)けいな感じを与えるがこ(🦗)れらの墓が建(🚦)てられた当時は(💐)もっと鬱蒼うっそう(⬅)としていたであろうし今も市内の(🐄)墓(📪)地とし(⛅)てはまずこの辺(🏉)が一番(💅)閑静かんせい(📸)で見晴(🤪)らし(⬇)のよ(🌗)い場所であろう。奇くしき因縁いんねんに纏まとわ(🈂)れた二人の師弟は夕靄ゆうもやの底に大ビルディ(👘)ングが数知れず(📩)屹(🦈)立きつ(🚇)りつする東洋一の工業都市を見(⬇)下しながら(♓)、(🧟)永久にここに眠ねむっ(⛴)て(🦒)いるので(🎟)ある(🎥)。そ(🐅)れにしても今日(🖖)の大阪は検校が在りし日の俤おもかげをとどめ(😆)ぬ(😩)まで(🕙)に変(💾)ってし(🐰)まったがこの(🌹)二つの(🔝)墓石(🏭)のみ(🤝)は今も浅(🗯)からぬ師(♐)弟の契ち(🦕)ぎりを語り合(❌)っ(📼)ているように見える。元来温井検校の家は日(🥓)蓮(⏯)宗にちれんしゅ(👫)うであって検校を除く温井一家の墓は検校の(🌱)故郷こきょう江州ご(📹)うしゅう日野町の某寺にある。しか(🥠)るに検校が父祖代々の宗旨(👄)し(🐅)ゅ(🍵)うしを捨てて浄土宗に換(⛏)かえた(🍖)のは墓になっても(⏱)春琴(⏭)女の側そ(🥑)ばを離れま(⛩)い(📎)という殉(🎛)情じゅ(🍈)んじ(🛩)ょうから(🍜)出(🕓)た(🥐)も(🉑)ので、春琴女の存生中、早く(🗄)すでに師弟の(🎍)法名、この(🙋)二つの(👚)墓石の位(🕍)置、釣合つり(🕊)あい(👺)等が(🦕)定め(👽)られてあったとい(🎢)う(🚬)。目分(🏊)量で測ったと(✖)こ(👼)ろ(❗)では(❔)春琴女の墓石(🕷)は高さ約六尺検校の(💝)は四尺(🛑)に(🥧)足ら(🐇)ぬ(🗣)ほどであろうか。二つ(📠)は低い石甃(🍗)いしだたみの(🤐)壇だんの(👴)上に並んで立ってい(🐵)て春(🆓)琴女の墓の右(⏫)脇(🍢)みぎ(👶)わき(🚯)に(🚳)ひと(🤜)本もと(🎨)の松まつが植えてあり緑(🔈)の枝(🎯)が墓石の(🌁)上へ屋根のように(📵)伸のびている(🚓)のであるが、そ(😈)の枝(🍬)の(🌃)先が届かなくな(📓)った左(🧔)の方の二三尺離れたところに検(🈲)校の墓(🤺)が(🐑)鞠躬加きっ(🐲)きゅうじょとして侍(👼)坐じざす(😆)るごとく(🎩)控(🤑)ひかえて(🚐)いる。それを見ると生(🕑)前検校(♎)がまめま(🏌)めし(🚀)く師に事つかえ(📠)て影(🤔)かげの(💖)形に添そ(🏌)うよう(➡)に扈従こしょうしてい(😈)た有(⛎)様が偲しのばれあたか(🍑)も石に霊れいがあ(🖥)って今(🍓)日もなおその幸福を(🥦)楽しんでいる(🐵)ようである。私(🕊)は春琴女(🚒)の墓(👇)前に跪(⛓)ひざま(🌵)ずいて(🍠)恭うやうや(😛)しく(😄)礼(💴)をした(😢)後検校の墓石に(⏹)手を(📮)かけてその石の頭を愛撫(🌭)あいぶしながら夕日が(🍦)大(🌜)市街の(❗)かなたに沈し(🗨)ずんでし(🎼)まうまで丘の上に(💎)低徊ていかいし(🛑)ていた

A　と(🏮)みか(👶)ら手(🔈)紙が来た。

A「きっと(🔪)持っ(🤕)て来る」

Aと、声高(➡)こわだかに呼ん(🔬)だ。

A「行くがい(🎳)い。」(👜)

A読者(🔥)のうちには多(📗)分ご承知の方もあろ(🛡)うが、昔からあの(♑)地(🚧)方、十津川とつかわ、(🏫)北山、川上(🍥)の(🆙)荘し(🔖)ょ(🆒)うあたりでは(🍄)、今も土(🏷)民によって「(🎑)南朝(📉)様」(🕖)ある(🥗)いは「自(♓)天王様(🏿)」と(🎱)呼ばれてい(💀)る南帝(🔲)の後裔(🍧)こうえい(🎦)に関する伝(🎄)説(🐤)がある。この自天王、―――後亀山帝ごか(💋)めやまていの玄(🍎)孫げ(👭)んそんに当らせられる北山(🐡)宮(🔤)きた(🔦)やま(😬)のみやと云うお方が実際(🚙)におわし(🛹)ましたこ(♍)とは(🕰)専(🧓)門の(🍃)歴史家も認め(🚻)るところで、決して(🥘)単(✌)なる伝説(🕠)ではない(🎸)。ごくあら(♏)ましを掻かい摘つ(🍲)まんで云(🗓)うと、普(🗜)通小中学(📊)校の歴史の教科書で(🥅)は、南朝の元中げんちゅう九年、北(🔭)朝の(🗾)明徳(🎌)めいと(🕜)く(🙏)三年、(🤚)将軍義満よ(🍬)しみつの代に両統合体(🧛)の(🍜)和(🎋)議が(🖊)成立し(⛓)、いわゆる吉野(🌉)朝な(💿)るものは(🛢)この時を限りとして、後(🈺)醍醐ご(🙄)だい(🕎)ご天皇の(🌎)延(🅾)元えんげ(⚫)ん元年(⛏)以来五十余年で(🏬)廃絶はいぜつ(🌎)したと(💻)なっている(🌫)けれども、その(🔜)のち嘉吉かきつ三年九月二十三(🍯)日(😋)の(⏩)夜半(🌘)やはん、(🚆)楠く(🤷)すのき(👂)二郎(🙁)正秀(😦)と云う者が大覚(🔃)寺(🧒)統だいかくじとうの親王(👾)万(⏰)寿寺(🐭)宮まんじゅじのみやを奉ほ(🚼)うじて(🐷)、急(😆)に土御門つち(🔞)みか(🕔)ど内裏だいり(🗡)を襲おそい、三種の神器じん(💱)ぎを偸(🐟)ぬすみ出して叡(🐇)山えいざ(😪)んに(🏠)立て(👸)籠(🐥)こもった事実がある。この時、討手(🚢)う(🐧)っての追撃(🔦)ついげきを(🐤)受け(🐻)て宮は(🍿)自害し給い(🍑)、神器のうち宝(💵)剣ほうけ(🌘)んと(🚃)鏡とは取り返された(🕍)が(🛃)、神璽しんじのみは南朝方の手に残ったので、楠氏越智お(🖤)ち(🏔)氏(🤢)の一族等らは更(🤨)さ(😭)らに宮の御子みこお二方ふたかたを奉ほうじ(🚁)て義兵を(💁)挙げ、伊勢いせから紀井きい(🤭)、紀井から大和と(🙅)、次第に北朝軍の手の届(👈)かない奥吉野の山(🦂)間僻(👠)地(👋)へきちへ(🤶)逃(🚕)の(🐅)が(🤐)れ(🦁)、一の宮を自天(🐛)王と崇(🔚)あがめ、二の宮(❌)を(🧐)征夷せ(👩)いい大将軍た(🎄)いしょうぐん(🐀)に仰あおいで、年(🈁)号を天靖てん(👞)せ(🎊)い(🍣)と改元し、容易(💁)に(⭐)敵の窺(👅)うかがい知り得な(🚋)い峡谷きょうこくの(♿)間に六十(🚆)有余年も(😱)神璽を擁よ(🍅)う(🎿)し(🕉)ていたと(🛡)云(📈)う。それが(🤤)赤松家の(📡)遺臣に欺あざむかれて、お二方(🍎)の(🌐)宮(🧗)は討うたれ給い、ついに(🤶)全く大覚寺(🛰)統(💒)のおん(🤔)末すえの絶えさせられたのが長禄ちょうろく元(🧣)年十二月であるから、(🕘)もしそ(🐼)れまでを通算すると、延元元年から元中九年までが五十七年(💌)、それから長禄元年までが六十五年、実に百二十二年も(🕋)のあいだ、とも(🖕)か(🕝)くも南朝の流(🦏)れを酌く(🕎)み給(📑)う(🕞)お(⚓)方が吉野(🅿)におわして、(🔤)京方きょうがたに(🐌)対抗たいこうさ(😻)れた(🌠)ので(🏒)ある。