○(🍳) (⛽)以上の三章、(🍩)偶(🅰)然(🛂)か、論語(🦂)の編(🔐)纂者に意あつてか、孔(🛥)子の門人(😝)(ré(🐳)n )中最も目(🐊)立つている顔渕と子路と(🧥)子(🥨)(zǐ )貢の三(sā(✏)n )人をつ(🍘)ぎ(🍴)つぎにと(🤜)らえ来つて、そ(🏤)の面目(mù )を躍(yuè )如(🌤)たらしめている。この三章を読むだけで(🏂)も、すでに孔(kǒng )門の(🧐)状(zhuà(👨)ng )況が生き生(🎟)きとうかがわれるで(👫)はない(💃)か(🛴)。
○ 孔(🙀)子(🥐)と顔淵との(〽)それ(🖤)ぞ(🤭)れの面目(🔢)、(🍏)並に両者の結びつきがこの一(yī )章(🕠)に躍如(🐟)としてい(🔂)る(🐝)。さすがに顔(🔹)(yá )淵の(🛶)言葉(🆒)(yè )であり(🧘)、彼(bǐ )ならでは出来(👼)ない表現である。
曾先生(shēng )がいわれた。――(🏗)
舜(shùn )帝には五人(🥈)の(🌂)重臣(chén )があ(🏻)って天(⬜)下が治った。周の武王は、自分(fèn )には乱を(🏑)治め(🚲)る重(🍎)臣(🎩)が(😕)十人あるといっ(🚸)た。それに関(🚊)連し(💳)て先師がい(🕝)わ(🧢)れた(🕰)。――(💫)
子罕(👀)しか(🦁)ん第(🍝)九(🚴)
「禹(♍)は王者として(🌟)完全無欠だ。自分の飲食(shí )をう(🍻)す(🛰)くしてあつ(🥑)く農耕の神(shén )を祭り、自(🃏)分の衣服を粗(cū )末にし(🍶)て(⛱)祭(🗞)服(fú )を美しくし、自分の宮室(🧦)を質素(✔)にして灌漑水路(lù )に力を(🍜)つ(🤘)く(🥟)した。禹は(🏭)王者として(🙌)完全無欠(💶)(qiàn )だ。」
本篇には孔(kǒ(💝)ng )子の徳(dé )行に(🏛)関す(🖊)るこ(🎨)とが(🕙)主(💌)(zhǔ )と(🚫)して集(jí )録されている。
○(⛔) 柏==「(🌳)かや」である。「かしわ」ではない。
子罕(hǎn )しかん第九(jiǔ(🐒) )
「野蠻(mán )なところでございます。あん(🏖)なとこ(🌖)ろ(🏧)に(🧑)、ど(🌯)う(🥥)して(😗)お住居が出来ま(🦕)しょう。」
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