(😾)樊(⚫)遅は何(hé(💕) )のことだがわからなかった。「違(😘)わな(🅾)い」というの(🙇)は、親の命(🛐)令に背かない(🛁)という意(📋)(yì )味にも(🎞)とれるが、(📎)孟(⏲)懿(yì(🖇) )子には、(🦂)もう親はない。そう(🚶)考(kǎo )えて、彼(bǐ )は(💡)手綱を(🎛)さばきながら、しきりと首(🔎)をひねっ(😔)た。
「違わないよ(🛒)うに(🛢)なさるが宜(💴)(yí(🌠) )しかろう(🥄)。」
彼が孔子を送り届けたあと、すぐ(🥑)そ(📍)の足(zú )で孟(mè(🙇)ng )懿子(📖)を(🐨)訪(fǎng )ねた(🏯)のはいうま(🙇)でも(🤘)な(🥉)い(🍈)。そして、もし孟懿子が、自(🙌)己(⏭)の権勢を誇示(shì )す(🌐)るた(🧥)めでなく、真(☔)に死(🚛)者の霊(📬)に奉(fèng )仕(👰)した(🏝)い一心から、祭典を行(háng )おうとしていたのだっ(✖)たら、樊(💚)遅の(🔽)この訪(fǎng )問は、彼に(♍)とって(🦕)、すばらしい意(yì )義(yì )をも(🐓)つこ(🖌)とになったに相違ない。しかし、そのことに(😻)ついては、記録はわれわ(📵)れに何(hé )事も告げてはい(😚)ない。
(📁)樊遅は、案外(wài )平(🤞)(píng )凡(🤔)だと(🙇)いう感(🏰)じがし(🐼)て、(📠)こん(🛃)なこと(🌅)なら、あ(⚾)んなに考えるのではなかった、と思っ(🌺)た。
子、魯の大(🐘)(dà )師(🍹)に楽(lè )がくを(🔵)語つげて曰く、楽は其れ知(🎧)るべきなり(📯)。始(😰)めて(🚂)作おこすとき翕(😎)如きゅうじょたり(🎇)。之を従(🎄)は(💩)なてば純(🎢)如たり。※(👨)(「激」(🍍)の「(🚇)さんずい」に代えて(😌)「白(bá(📳)i )」、第3水準(😹)(zhǔn )1-88-68)如き(🌚)ょう(🥅)じ(🤾)ょ[#ルビの「きょ(🌁)う(🍚)じ(🈚)ょ」は底本では(🎮)「きよよじょ」]た(💦)り。繹(yì )如え(🥚)きじょたり。以て成ると(🧝)。
「3むずか(🌱)しいのは温(✊)顔を以て父母に(🤴)仕(👝)えることだ。現に(🕎)代(😂)っ(🚺)て仕事に骨を(🏻)折(shé )ったり、御(🥡)馳走があると(🎉)それ(🏧)を(☕)親にすすめ(🥨)たりするだけでは、孝(😨)行だとは云えない。」
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