「相(🎛)変(biàn )わ(🐻)らずですね。」
大(⛷)河(hé )は(💣)、(🙉)その時、ちょうど槌をふり(💀)あ(😻)げ(🙉)たところだ(🔯)ったが、それを打(dǎ )ちおろ(🏵)したあと(🧛)、ちらと(🆕)次郎(🌮)の(👄)ほうを見て、あい(🤭)さつをかえした。
(🏬)しかし、つ(🥢)ぎ(📧)の(🥎)瞬間しゅんかんに、か(🗃)れの頭(🤥)(tóu )にひら(➖)めい(💵)たのは大河無門(mé(🍰)n )のことだった。かれは、すると(🎯)、(♈)もう飯(🗄)(fàn )島の(👱)存在(zài )を忘れ(🕜)て(🛠)、大(dà )河の姿を便所(suǒ )のあ(🌽)ち(🥇)らこ(🈳)ちら(🐼)にさ(🤓)がして(🐇)いた(💶)。
次郎は、すぐには、その意味がの(🦑)みこ(📦)めないで、きょとんとしていた。すると、(🕑)先(👴)生は、
次(cì )郎が、いぶかりながら戸をあけると、そこには(🐐)大(📛)河無門が立っていた。
「(👒)なるほ(🌍)ど。そうか。――しかし、大河(hé )にしちゃ惜(xī )おしかっ(👌)たね。おしまいごろにはかんしゃ(⛰)くをお(🥢)こしていたようだったが。」
先(xiān )生の言(yán )葉の調(😬)子(zǐ(🕢) )は(🔈)、(🏔)は(👋)げ(🎙)し(🌀)いというよりは、む(🌛)しろ悲痛だっ(🎤)た(🏦)。
大河は、(🔲)ひ(🤪)とりご(⏫)とのよう(📻)に、そう(🤺)言(😬)いなが(🐌)ら(⏱)、や(🗳)はり打ち(😩)やめな(🍮)かった。そ(⛅)して、相変わらず板木に眼(yǎn )をすえ(👗)、
(📞)大河は、そ(🚲)の時(🤹)、ちょうど槌(chuí )を(🧜)ふり(😂)あ(👦)げた(🚆)ところだったが(⬜)、それを打ちおろ(🍞)し(🔋)た(😮)あと、ちらと次(cì )郎のほ(👊)うを見(jiàn )て、あいさつをかえした。
かれらの(🔻)大(👼)多数は、まだむろん、(🚪)人間生活(🕡)にと(🥝)っての自(🎙)由の価(sì )値や、そのき(🖱)びしさに(😳)ついて(📀)、ほんとうに目を覚さましていたわけでは(🎥)なく、友愛塾という(💱)ところは一風変わっ(🍪)た指導(🌓)をやると(👲)ころ(😶)だぐらいにしか考えていな(😂)かった。しかし(🐨)、それにし(🤗)て(📍)も、(🚽)そうした(🏟)言葉(➗)が、し(🚑)だいにかれ(😱)らの間(💟)に(🦗)と(📯)り(🥅)か(✌)わされるようにな(🛩)っ(⏬)たということは、(🙍)たしかに一(🚈)(yī(㊙) )つの(🤐)進歩であり、(🌽)混乱と無秩序む(🚹)ちつ(💲)じょの中(🆗)で、不十分ながらも、何(🐉)か自主的創造的(🚾)(de )な(🌵)活(huó )動(dòng )が(🕦)始ま(🥤)っ(🍴)ている証拠しょう(🏮)こにはちがい(😤)なか(🆕)ったのである。
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