五(二一〇)
○ (🛩)堯は(🚫)支那(nà )の歴史で知ら(💊)れてい(💁)る最(🔛)初の聖天子(zǐ )。
「(➿)苗には(💲)なつても、花が咲(🌤)かないものがある。花は(🚓)咲いても実を結ばな(👞)い(🛵)ものが(🆎)ある。」
(🚙)巫(🈺)馬(mǎ(🛵) )期があとで(🔗)そのことを先(xiā(👳)n )師(shī )に告(💉)(gào )げると、先師はいわれた。――
○ 孔(💒)子自(👺)身(🚂)が当(🎆)時(⬇)第一流の(🆒)音(yī(🔩)n )楽(lè )家(📅)であつたことを忘れて(🌜)は(🗃)、この一章の妙味は半減する。
「(💰)由ゆうよ(🌘)、(🖐)お前のこしらえ事も、今にはじ(✅)まったことで(🌮)は(📮)ないが、困ったものだ。臣(🤠)下のな(🚧)い(🗡)者(🕙)があるように見せ(🔳)かけて、(☝)いったいだれをだ(📀)まそうとするのだ。天を欺(qī )こう(🏴)とでもいうの(🛄)か。そ(💬)れに第一、私(🖋)は、(🚊)臣下の手(shǒu )で(🧞)葬(🐐)ってもらうより、むしろ二三人(🔸)の門(✌)(mén )人(🗃)の手で葬っても(🤡)らいたいと思(sī )って(📬)い(🥪)るのだ。堂々(🏝)たる葬儀を(🐫)してもらわなくても、ま(💫)さか道ば(🤯)たでのたれ(🍙)死したことにもな(♿)るまいではな(🤾)い(🐬)か。」(🤡)
先師はめ(⛸)ったに利益の問題(tí )にはふれられなかった(🚯)。たま(🐰)た(🥠)まふれら(🌻)れると、必ず天(🌳)(tiān )命と(🗓)か仁(rén )とかいうことと結(😹)びつけて話(huà(⏹) )さ(💺)れ(🛵)た(🔩)。
○(📣) 射・(🔙)御(yù )==禮・楽(❎)(lè )・射(shè )・御(yù )・書(shū )・(🦓)数の六芸(🌿)のうち(🏢)射(弓の技術)と(🍚)御(車馬(mǎ )を御す(🏄)る技術(😿))とは比較(jiào )的容(ró(⛏)ng )易で下(xià )等(🌺)(dě(💎)ng )な技術(⚡)とされ(🕳)ており、とりわけ御(yù )がそうである。孔子(zǐ )は戯れに本章のよ(🕝)う(😞)なこと(🚕)をいいながら、暗(⬇)に(🎶)自分(👵)の(🎰)本(bě(💋)n )領(♿)は一芸(🎃)一(🐄)能(🌸)に(💋)秀でるこ(🚻)とにあるのではない、村(👬)人た(♌)ち(🙇)の自分に対する批(pī )評は的をはずれている、という(🚭)意(🥠)味を門(🚱)人たちに告げ、その戒めと(👂)したものであろう。
一〇(一(yī(🕳) )九四)
先師(🚲)は(🚗)そ(🏖)れだけいって退かれた。そのあと司(🏏)(sī(📧) )敗(😳)は巫馬(mǎ )期ふばきに会釈(🔮)(shì )し、(🕙)彼を自(🍨)分の身(🥧)(shēn )近(jìn )かに招(🚢)い(🍻)ていっ(🍆)た。――。
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